ووجوده المقدس قبل الخلق العالم ، فهي تلمح إلى نعمه سبحانه على الخلق ، وذلك لأنّ ظلمة الليل وسكون البحر من نعمه سبحانه ، فالأولى تدعو إلى النوم والراحة التي تلعب دورا بالغاً في بناء البدن والروح ، والثانية في الملاحة والصيد واستخراج ما في أعماق البحر من لؤلؤ ومرجان . والعبارة :
« جبل ذوفجاج »
أي أنّ الجبال لو كانت كالجدران متصلة لانفصلت بقاع الأرض عن بعضها واختلت الحركة عليها ، بينما اقتضت حكمة اللَّه فصلها لتيسير الحركة والمشيي .
« فج ذو اعوجاج »
يمكن أن يكون المراد بها لولا انعطاف واعوجاج الأودية لأتت السيول بحركتها السريعة فجرفت كل شئ ، حيث حال ذلك الاعوجاج دون طغيان السيول وسيطر عليها .
« أرض ذات مهاد »
إشارة إلى الأراضي الواسعة الساكنة .
« خلق ذواعتماد »
إشارة إلى القدرة الروحية والجسمية التي منحها اللَّه للإنسان . ثم قال عليه السلام :
« ذلك مبتدع الخلق ووارثه » ،
فكل شئ زائل ولا يبقى سواه
« وإله الخلق ورازقه » ،
وكيف لا يكون إله الخلق ومعبودهم وهو بهذه الصفات والكمالات . أضف إلى ذلك فالرزق بيده وهو يفيضه على العباد .
فهو جدير بالعبادة لعظمته وهو أولى بها شكراً لنعمه . ثم اختتم كلامه بالإشارة إلى نعمتين تفيدان قدرته وعظمته فقال :
« والشّمس والقمر دائبان « 1 » في مرضاته : يبليان كلّ جديدٍ ، ويقرّبان كلّ بعيدٍ »
فقد سمى الشمس والقمر دائبين لتعاقبهما على حال واحدة دائما لا يفترقان ولايسكنان . فالقمر في حالة حركة دائما ، إلّاأنّ نسب الحركة للشمس يمكن أن يكون إشارة إلى حركتها الظاهرية ( وان كانت في الواقع ثابته والأرض تدور حولها ) أو إشارة إلى سائر حركات الشمس ، بل جميع المنظومة الشمسية في المجرات .
والجدير بالذكر أنّ أغلب عبارات الإمام عليه السلام قد اقتبست من آيات القرآن الكريم ، ومنها الآية :
« وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ بِساطاً * لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلًا فِجاجاً » « 2 » والآية « أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهاداً » « 3 » والآية « وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ دائِبَيْنِ » « 4 » .
هامش
( 1 ) « دائبان » مثنى « دائب » من مادة « دأب » و « دؤوب » على وزن قلب وقلوب بمعنى الاستمرار على عمل معينوفق عادة وسنة ثابتة .
وعلى هذا الأساس ، يطلق على الشخص أو الشيء الذي يقوم بعمل أو برنامج معين بصورة مستمرة ودائمة وعلى حالة وسنة معينة بالدائب .
( 2 ) سورة نوح / 19 - 20 .
( 3 ) سورة النبأ / 6 .
( 4 ) سورة إبراهيم / 33 .