يسلب الإنسان إرادته واختياره في العمل والقول والسكون والحركة فيفوض زمام أموره لقوة عنيفة ، فمثل هذه الأمّة لا تستفيد من قدراتها الطبيعية وليس لديها من دافع للسعي والعمل ، فهي تتجه من عالم الوجود إلى العدم » « 1 » .
ولعل انتشار هذه التهم والافتراءات والإستنتاجات الخاطئة في الأوساط الأوربية دفعت بالمرحوم السيد جمال الدين الأسد آبادي حين أقامته في باريس إلى تصنيف رسالة في الدفاع عن مسألة القضاء والقدر لينشرها في المجلة الأسبوعية « العروة الوثقى » حيث جاء فيها :
« فظنّ البعض من الأوربيين أنّ لا فرق بين القضاء والقدر والمذهب الجبر ، والإنسان الذي يؤمن بالقدر لكن علق في الهواء لتبعث به الريح هنا وهناك ؛ والإيمان بالقدر يسلب الإنسان إرادته واختياره في العمل والقول والسكون والحركة فيفوض زمام أموره لقوّة عنيفة ، فمثل هذه الأمّة لا تستفيد من قدراتها الطبيعية وليس لديها من دافع للسعي والعمل ، فهي تتجه من عالم الوجود إلى العدم » « 2 » .
هامش
( 1 ) حضارة العرب والمسلمين ، ص 141 .
( 2 ) العروة الوثقى ، ص 50 و 51 .