رجلًا يقال له دينار ، وعبد ربّ : اسم رجل ، وأخا عون : نعت له ، وقيل : منادى ، ويروى عوف بالفاء ، وعون ومخراق : اسمان لرجلين .
الشاهد فيه : قوله ( أو عبدَ رب ) فقد نصب ( عبد ) عطفاً على موضع ( دينار ) لأنّ التقدير : باعث ديناراً ، وقد استشهد به الشيخ الطوسى لهذا الغرض ، وذلك خلال حديثه عن فرض الأرجل فى الوضوء على ضوء قوله تعالى :
« وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ »
« 1 » على قراءة نصب الأرجل عطفاً على محلّ الرؤوس ، لأنّها مجرورة لفظاً منصوبة محلًا ، وعليه فالقراءة مقتضية للمسح .
قال الشيخ : والعطف على الموضع جائز مشهور فى كلام العرب ، ثمّ أورد عدّة شواهد قرآنية وشعرية ، منها هذا البيت ، ثمّ قال : وإنّما نصب ( عبد ربّ ) لأنّ من حقّ الكلام أن يكون باعث ديناراً ، فحمله على الموضع لا اللفظ .
قافية اللام
[ 36 ] [ الرجز ]
أوْرَدَها سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتمِلْ « 2 » * ما هكذا تُورَدُ يا سَعْدُ الإبلْ
القائل : مالك بن زيد مناة بن تميم ، من عدنان ، جدّ جاهلى ، بنوه ربيعة الكبرى ، وهو أخو سعد بن زيد مناة ، وفيهما يقول جرير :
وأورثنى الفرعان سعدٌ ومالكٌ * سناءً وعزّاً فى الحياة مخلّدا
وكان مالك سيد تميم فى عصره بديار مضر ، وهو معدود فى الحمقى الأشراف . « 3 »
التخريج : ( الكافى ) 7 : 373 / 9 كتاب الديات باب النوادر ، والبيت من الأمثال ، أورده أبو هلال العسكرى ، والزمخشرى ، وابن منظور ، والرازى ، وأبو عبيد ، والميدانى ، وابن شهر آشوب وغيرهم . « 4 »
هامش
( 1 ) . سورة المائدة ( 5 ) : الآية 6 .
( 2 ) . فى الكافى : يشتمل ، و ما أثبتناه من المصادر .
( 3 ) . المحبّر ابن حبيب ، ص 380 ؛ الأعلام الزركلى ، ج 5 ، ص 261 .
( 4 ) . الأوائل العسكرى ، ص 143 ؛ جمهرة الأمثال العسكرى ، ج 1 ، ص 93 ، ش 79 ؛ المستقصى الزمخشرى ، ج 1 ، ص 430 ، ش 760 ؛ لسان العرب - خنطل - ، ج 11 ، ص 223 ؛ الأمثال والحكم الرازى ، ص 86 ، ش 339 ؛ الأمثال أبو عبيد ، ص 240 ، ش 760 ؛ مجمع الأمثال الميدانى ، ج 2 ، ص 364 و 407 ؛ المناقب ابن شهر آشوب ، ج 2 ، ص 378 ؛ بحار الأنوار ، ج 40 ، ص 238 و 240 .