اصول الكافى ، يا ديگر دانشوران اسلامى نبوده است . گو اينكه به فراخورِ سخن و محدوديت حجم اين نوشتار و وقت اين ناچيز ، در چند جا ، ديدگاههاى برخى از دانشيان حكمت را نيز آوردهايم .
3 . خواست اصلى اين نوشته ، به دست دادن گزارشى درست و همه جانبه ، از ديدگاههاى شارح و ارائه تحليلى هماهنگ با ديدگاههاى وى بوده است . از اين رو ، بررسى انتقادىِ ديدگاههاى شارح ، از گستره وظيفه اين نوشته بيرون بوده است ؛ اگر چه در برخى نمونهها ، ديدگاههاى شارح را به نقد نيز كشيدهايم .
4 . با همه آنچه گذشت ، اين نوشته را خالى از هر گونه كاستى و ناراستى نمىدانم و از خوانندگان ارجمند مىخواهم كه انتقادهاى خود را يادآورى كنند تا چراغى فرا راه آينده باشد .
كتابنامه
1 . الأسفار الأربعة ، صدرالدين محمّد بن إبراهيم الشيرازى ( ملا صدرا ) ، تهران : مطبعة الحيدرى ، 1383 ق .
2 . دايرة المعارف تشيّع ، احمد صدر حاج سيّد جوادى ، تهران : نشر شهيد سعيد محبّى ، 1383 ش ، اوّل .
3 . شرح اصول الكافى ، ملا محمّد صالح المازندرانى ، تعليق : ميرزا ابو الحسن شعرانى ، تصحيح : سيد على عاشور ، بيروت : دار إحياء التراث العربى ، 1421 ق ، اوّل .
4 . شرح الأسماء الحسنى ، حاج ملا هادى السبزوارى ، طبعة حجريّة ، قم : منشورات بصيرتى .
5 . عيون الحكم و المواعظ ، ابو الحسن على بن محمّد الليثى الواسطى ، تحقيق : حسين حسنى بيرجندى ، قم : دار الحديث ، 1376 ش ، اوّل .
6 . الكافى ، محمّد بن يعقوب الكلينى ، تصحيح : على اكبر الغفّارى ، تهران : دار الكتب الاسلاميّة ، سوم ، 1388 ق ، اوّل .
7 . كشف المراد فى شرح تجريد الاعتقاد ، حسن بن يوسف الحلّى ( العلّامة الحلّى ) ، تحقيق : حسن حسنزاده آملى ، قم : الطبعة السابعة ، مؤسسة النشر الإسلامى ، 1417 ق ، هفتم .