و ذكر ( جش ) فى ترجمة الصفوانى ، وحمزة بن القاسم : ان لكل منهما كتاباً فى الرد على هذا الشيخ « 1 » و لم يذكر موضوع الرد .
التاسع والعشرون : محمد بن أحمد بن على بن الصلت الأشعرى القمى ، روى عن عم والده أبى طالب عبد اللَّه بن الصلت ، و لم يثبت لنا رواية له عن غيره ، و ما يتراآى منه هذه من الأسانيد فالظاهر انّها معلولة .
و روى عنه المصنف وعلى بن بابويه وحكى أبو جعفر بن بابويه عن والده انه كان يصف عم هذا الشيخ وفضله وزهده انتهى .
وله فى هذا الكتاب ثمان روايات ، وفى التهذيب اربع عشرة كلها عن أبى طالب عم والده والزائد عليها معلول ، ثم ان جد هذا الشيخ على بن الصلت واخاه عبد اللَّه بن الصلت ، وابن اخيه على بن عبد اللَّه بن الصلت كانوا من اهل العلم والرواية ، وصنف عبد اللَّه كتاباً و كذا على اخوه .
الثلاثون : محمد بن إسماعيل فقد روى المصنف عنه عن الفضل بن شاذان نيفاً وأربعمائة رواية أكثرها بل جلّها مقرون بأسانيد اخر ، و لم أعثر على رواية لهذا الشيخ عن غير الفضل بن شاذان ، ولا على رواية المصنف عن الفضل الّا بوساطة هذا الشيخ ، ولا على من يروى عن هذا الشيخ غير المصنف ، وأبى عمرو الكشى . نعم يروى عن الفضل رجال آخر كعلى بن محمد بن قتيبة ، وعلى بن شاذان ، وأبى عبد اللَّه الشاذانى النيسابورين ، و لكن لا رواية للمصنف عنهم .
ثم الظاهر ان هذا الشيخ هو أبو الحسن النيشابورى الذى ذكره الشيخ فى ( لم ) فقال :
محمد بن إسماعيل ، يكنى أبا الحسن النيسابورى يدعى بندفر انتهى . « 2 »
والمحقق الداماد فى بعض الحواشى المنسوبة إليه فقال محمد بن إسماعيل بن على بن سختويه أبو الحسين النيسابورى انتهى .
هامش
( 1 ) . رجال النجاشى ، ص 140 ، ش 364 ، وفى ترجمة الصفوانى محمّد بن أحمد بن عبد اللَّه ، ص 393 ، ش 1050 ، لايوجد كتاب فى الرد على هذا الشيخ .
( 2 ) . رجال الشيخ الطوسى ، ص 496 ، ش 30 .