رسالة فى « محمّد بن زياد »
ومنه - سبحانه - الاستعانة للتتميم
و بعد ، فهذه رسالة فى محمّد بن زياد ، فنقول : إنّه قد تكثّر وقوع محمّد بن زياد فى الأسانيد كما فى الكافى فى باب النهى عن الجسم والصورة : « عن محمّد بن أبى عبد اللَّه ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الحسين بن الحسن ، عن بكر بن صالح ، عن الحسين بن سعيد ، عن عبد اللَّه بن المغيرة ، عن محمّد بن زياد ، قال : « سمعت يونس بن ظبيان يقول : دخلت على أبى عبد اللَّه عليه السلام » ، إلى آخره . « 1 »
وكما فى الكافى فى باب قضاء حاجة المؤمن فى قوله : « عنه ، عن محمّد بن زياد ، قال : حدّثنى خالد بن يزيد ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبى عبد اللَّه عليه السلام » إلى آخره . « 2 »
وقوله فى الباب المذكور : « عنه ، عن محمّد بن زياد ، عن صندل ، عن أبى الصباح الكنانى ، قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام » ، إلى آخره ، « 3 » و غير ما ذكر .
وقد اشتبه الحال وتشتّت الخيال .
و تحقيق المقال أنّ محمّد بن زياد مشترك بين جماعة :
منهم محمّد بن أبى عمير ، قال الشيخ فى الفهرست : « محمّد بن أبى عمير يكنّى أبا أحمد ، و اسم أبى عمير زياد » . « 4 » وقال النجاشى : « محمّد بن أبى عمير زياد بن عيسى أبو أحمد » . « 5 »
ومنهم محمّد بن زياد العطّار إلّاأنّه يتأتّى الكلام فى اتّحاده مع محمّد بن الحسن بن زياد العطّار ، ومغايرتِه معه ، فمقتضى ما صنعه ابن داود - حيث عَنْون محمّد بن الحسن بن زياد العطّار فى قوله : « محمّد بن الحسن بن زياد العطّار لم كش كوفى ثقة » « 6 » ثمّ عنون محمّد بن زياد العطّار فى قوله : « محمّد بن زياد العطّار ثقة ، روى أبوه عن أبى عبد
هامش
( 1 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 106 ، ح 6 ، باب النهى عن الجسم والصورة .
( 2 ) . الكافى ، ج 2 ، ص 193 ، ح 2 ، باب قضاء حاجة المؤمن .
( 3 ) . الكافى ، ج 2 ، ص 193 ، ح 4 ، باب قضاء حاجة المؤمن ، وفيه : « على ، عن أبيه ، عن محمّد بن زياد عن صندل . . . » .
( 4 ) . الفهرست ، ص 142 ، ش 617 .
( 5 ) . رجال النجاشى ، ص 326 ، ش 887 .
( 6 ) . رجال ابن داود ، ج 169 ، ش 1348 .