وعن ابن داود : أنّه عنون فى القسم الأوّل : محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون . « 1 » وعنون فى القسم الثانى : محمّد بن جعفر بن عون . « 2 »
وعن ابن داود أيضاً أنّه عنون : محمّد بن جعفر بن الأسدى ، و كذا : « محمّد بن الأسدى ، « 3 » لكنّه عنون فى القسم الأوّل تارةً : محمّد بن جعفر الأسدى حاكياً عن الشيخ فى الرجال ، واخرى : محمّد بن جعفر الأسدى حاكياً عن الفهرست ، « 4 » وثالثةً : محمّد بن جعفر بن عون الأسدى حاكياً عن النجاشى ، « 5 » وعنون فى القسم الثانى : محمّد بن جعفر بن عون الأسدى أيضاً حاكياً عن النجاشى . « 6 »
ونسب إليه السيّد السند التفرشى فى ترجمة محمّد بن جعفر تكراره ثلاثاً ، « 7 » وهو مبنيّ على اتّحاد المذكورين ، لكن تكرّر منه العنوان أربع مرّات ، كما مرّ .
[
فى اتّحاد المعنونين ب « محمّد بن جعفر »
] و تحقيق الحال : أنّه يتأتّى الكلام تارةً فى اتّحاد محمّد بن جعفر الأسدى ومحمّد بن جعفر [ بن ] عون الأسدى ، واخرى فى اتّحاد محمّد بن جعفر بن عون ومحمّد بن جعفر [ بن محمّد بن ] عون ، « 8 » وثالثةً فى اتّحاد محمّد بن جعفر الأسدى ومحمّد بن جعفر بن [ عون ] الأسدى .
والظاهر فى المرحلتين الأخيرتين الاتّحاد ، و لم يثبت تعدّد العنوان فى المرحلتين المذكورتين .
وأمّا المرحلة الاولى فقد نفى الفاضل الاسترآبادى البُعْدَ عن الاتّحاد تارةً ، « 9 » واخرى حَكَم بالاتّحاد ، وقال : « فافهم » . « 10 »
هامش
( 1 ) . رجال ابن داود ، ص 168 ، ش 1337 .
( 2 ) . رجال ابن داود ، ص 271 ، ش 437 .
( 3 ) . رجال ابن داود ، ص 167 ، ش 1335 ؛ وص 168 ، ش 1336 .
( 4 ) . رجال ابن داود ، ص 167 ، ش 1335 ؛ وص 168 ، ش 1336 .
( 5 ) . رجال ابن داود ، ص 168 ، ش 1337 .
( 6 ) . رجال ابن داود ، ص 271 ، ش 437 .
( 7 ) . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 164 ، ش 4553 ، ش 197 .
( 8 ) . فى « ح » و « د » : « جعفر بن عون » ، ولعلّ الصحيح ما أثبتناه .
( 9 ) . منهج المقال ، ص 288 .
( 10 ) . منهج المقال ، ص 982 .