تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شناخت نامهء كلينى و الكافى ( فارسى ) — صفحة 232

مساهمون:

ص٢٣٢
إسماعيل البرمكى عن عليّ بن عباس الجراذيني عن الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر الجعفري عن أبى إبراهيم عليه السلام ، « 1 » إلى غير ذلك من رواياتٍ كثيرة . « 2 » فينبغى نشر الكلام فى المقام ، و رفع الإبهام عن وجه المرام .

مقدّمة

[

يقال لمحمّد بن جعفر بن عون : « محمّد بن أبى عبد اللَّه »

] محمّد بن جعفر بن عون الأسدى أبو الحسين الكوفى ساكن الريّ ، « 3 » يقال له : « محمّد بن أبى عبد اللَّه » كان ثقةً ، صحيحَ الحديث ، إلّاأنّه روى عن الضعفاء ، وكان يقول بالجبر والتشبيه ، وأنا فى حديثه من المتوقّفين ، وكان أبوه وجهاً ، روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى ، كما ذكره النجاشى والعلّامة فى الخلاصة ، « 4 » لكن كلام النجاشى خالٍ عن قوله : « وأنا فى حديثه من المتوقّفين » إلّاأنّه زاد قوله : « له كتاب الجبر والاستطاعة ، أخبرنا أبوالعبّاس ابن نوح قال : حدّثنا الحسن بن حمزة قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الأسدى بجميع كتبه » ، إلى آخر ما ذكره . وفى الفهرست : محمّد بن جعفر الأسدى يكنّى أبا الحسين ، له كتاب الردّ على أهل الاستطاعة ، أخبرنا جماعة عن التلعكبرى عن محمّد بن جعفر الأسدى . « 5 » وعن الرجال : محمّد بن جعفر الأسدى ، يكنّى أبا الحسين الذى كان من أحد الأبواب . « 6 »
هامش
( 1 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 125 ، ح 1 ، باب الحركة والإنتقال . وفيه : « عليّ بن عباس الخراذيني » ( 2 ) . فى تهذيب الأحكام فى باب الحيض و الاستحاضة و النفاس ( تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 385 ، ح 1184 ) : أحمد بن محمّد بن محمّد عن جعفر بن محمّد عن خلف بن حماد قال : قلت لأبى الحسن الماضى عليه السلام ، إلى آخره ، و احتمل فاضل التسترى فى الحاشية كون جعفر بن محمّد هو جعفر بن محمّد بن عون الأسدى لما قيل : إنّه روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى و كونه جعفر بن محمّد بن يونس لما قيل إنّه روى عنه أحمد بن محمّد ( منه رحمه الله ) . حكاه عنه المجلسى فى ملاذ الأخيار ، ج 3 ، ص 118 . ( 3 ) . قوله : ساكن الري : بفتح الراء كما عن عجائب البلدان ( منه رحمه الله ) . ( 4 ) . رجال النجاشى ، ص 373 ، ش 1020 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 160 ، ش 145 . ( 5 ) . الفهرست ، ص 151 ، ش 646 ، وفيه : « عن التعلكبريّ عن الأسدي » . ( 6 ) . رجال الشيخ ، ص 496 ، ش 28 .
شناخت نامهء كلينى و الكافى ( فارسى ) — صفحة 232 | محمد قنبرى