ابنان : أحمدُ صاحب الترجمة المذكورة ، وعليّ أعني عليّ بن إسماعيل بن شعيب آخِرَ طرفي الاتّحاد . لكن روى عن عليّ بن حكم محمّد بن السندي ، فلإسماعيل ثلاثة أبناء بناءً على كون عليّ بن السندي هو عليّ بن إسماعيل بن شعيب ، كما حرّرناه فى مقالة منفردة .
وأيضاً الظاهر أنّ دعوى أنّ عليّ بن إسماعيل الميثمي يروي عن أخيه أحمد بن الحسن من باب الاشتباه بين عليّ بن الحسن الميثمي وعليّ بن الحسن التيملي ، أعني عليّ بن الحسن بن فضّال ؛ حيث إنّ عليّ بن الحسن بن فضّال كان يروي عن أخويه :
أحمدَ ومحمّدٍ ، عن أبيهم ، كما نصّ عليه النجاشى ، وقد تقدّمت رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن أخيه أحمد في سند الكافي المذكور فى التهذيب .
مع أنّه على ذلك لاوجه لذكر أحمد فقط ، بل كان اللازم ذِكْرَ محمّد أيضاً ، فالأمر من باب السهو فى السهو .
و من رواية عليّ بن الحسن عن أخويه ما رواه في الكافي في باب من يترك من الورثة بعضُهم مسلمون وبعضهم مشركون ، « 1 » ورواه فى التهذيب فى باب ميراث أهل الملل المختلفة ، « 2 » كما سمعت .
و كذا ما رواه فى الكافى فى باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ منهما ببعض التركة ، عن أحمد بن محمّد العاصمى ، عن عليّ بن الحسن ، عن أخويه : محمّدٍ وأحمدَ ، عن أبيهما . « 3 » بل نظيره غير عزيز .
لكنّ الإيراد المذكورَ يُنافى ما يقتضيه كلامه المتقدّمُ بالنقل عنه فى شرح المشيخة فى عنوان عليّ بن الحسن الميثمي منأنّه عليّ بن الحسن بن إسماعيل . « 4 »
وربما قال فى الفقيه فى باب « الرجلُ يوصى إلى الرجل بولده ومالٍ لهم وأذن لهم عند الوصيّة أن يعمل بالمال والربح بينه وبينهم » :
روى محمّد بن يعقوب الكلينى رضى الله عنه قال : حدّثنى أحمد بن محمّد
هامش
( 1 ) . الكافى ، ج 7 ، ص 146 ، ح 1 ، باب من يترك من الورثة بعضهم مسلمون وبعضهم مشركون .
( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 371 ، ح 1326 ، باب ميراث أهل الملل المختلفة .
( 3 ) . الكافي ، ج 7 ، ص 47 ، ح 2 ، باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ منهما ببعض التركة .
( 4 ) . روضة المتّقين ، ج 14 ، ص 392 .