61 . ج 4 ، ص 265 ، حديث پنجم : فيه الأمر يفيد التكرار .
62 . ج 4 ، ص 290 ، حديث سوم ، آخر صفحه : فيه حجيّة مفهوم العدد .
63 . ج 4 ، ص 293 ، حديث سيزدهم : فيه بطلان الرأى .
64 . ج 4 ، ص 294 ، حديث هجدهم : فيه حجيّة الخبر الواحد .
65 . ج 4 ، ص 301 ، حديث پنجم : فيه لزوم التأسى و بطلان الرأى ، و أيضاً فيه حجيّة الخبر الواحد و إن كان المخبر امرأة .
66 . ج 4 ، ص 322 ، حديث دوم : فيه القياس .
67 . ج 4 ، ص 327 ، حديث ششم : فيه التأسى .
68 . ج 4 ، ص 334 ، حديث دوازدهم : فيه التأسى .
69 . ج 4 ، ص 340 ، حديث هشتم : فيه اطلاق الفقيه على العالم بالأحكام الفرعية .
70 . ج 4 ، ص 350 ، حديث اوّل : فيه بطلان القياس .
71 . ج 4 ، ص 350 ، حديث اوّل : فيه أيضاً بطلان القياس و فيه حجية ظاهر الاطلاق و التأسّى .
72 . ج 4 ، ص 369 ، حديث دوم : فيه حجيّة خبر الواحد .
73 . ج 4 ، ص 378 ، حديث اول : فيه أن ترك الاستفصال لا يفيد العموم فى المقام مع احتمال العلم بالحال .
74 . ج 4 ، ص 319 ، حديث اول : فيه الاحتياط فى الشبهة الحكمية .
75 . ج 4 ، ص 405 ، حديث دوم : فيه التقرير على التأسّى .
76 . ج 4 ، ص 409 ، حديث هفدهم : فيه التقرير على التأسى .
77 . ج 4 ، ص 413 ، حديث اوّل ، پايين صفحه : فيه البناء على الاستصحاب .
78 . ج 4 ، ص 427 ، حديث سوم : لعلّ فيه الدلاله على اشتراط القبلة فى سجدة التلاوة .
79 . ج 4 ، ص 430 ، حديث اوّل : فيه التأسى .
80 . ج 4 ، ص 435 ، حديث هشتم : فيه معنى الفريضة .
شناخت نامهء كلينى و الكافى ( فارسى ) — صفحة 286
مساهمون: محمد قنبرى
ص٢٨٦