مصدر الكلينى هو كتاب المحاسن للبرقى ، وهذه الجملة الأخيرة إمّا هى من الراوى « حمّاد » كما هو الظاهر ، أو من البرقى ، وليس من الكلينى ، وجاء من نسّاخ الكافى من فسّره من نفسه بمحمد بن يعقوب ، وتصرّف ما تصرّف ، وأقلّ ما يقال فيه : إنه تصرّف غير لائق .
عدّة الكلينى :
وفّر الكلينى وقتاً كثيراً على نفسه وغيره باختصار أسانيد عنونها بقوله : « عدّة من أصحابنا » و شرح المراد بهم فى موضع من كتابه أو أعلن ذلك لتلاميذه الذين نقلوا ذلك بالضبط عنه ، وهى ثلاث عدد :
1 . عدّة عن أحمد بن محمد بن عيسى .
2 . عدّة عن أحمد بن محمد بن خالد البرقى .
3 . عدّة عن سهل بن زياد .
و نقل العلّامة الحلى ( ت / 726 ) تسميتهم فى الفائدة الثالثة من خلاصة الاقوال بما نصه : قال الشيخ الصدوق محمّد بن يعقوب الكلينى فى كتابه الكافى فى أخبار كثيرة :
عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، قال : والمراد بقولى : « عدّة من أصحابنا » : محمد بن يحيى وعلى بن موسى الكمندانى وداود بن كورة وأحمد بن ادريس وعلى بن إبراهيم بن هاشم . وقال : كلّما ذكرته فى كتابى المشار إليه : « عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقى » ، فهم : على بن إبراهيم وعلى بن محمد بن عبد اللَّه بن اذينة وأحمد بن عبد اللَّه بن اميّة وعلى بن الحسن : قال : وكلّما ذكرته فى كتابى المشار إليه : « عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد » ، فهم : على بن محمّد بن علّان و محمد بن أبى عبد اللَّه و محمد بن الحسن ومحمّد بن عقيل الكلينى » « 1 » .
هامش
( 1 ) . خلاصة الأقوال ، ص 272 .