( ج 11 ، ص 257 ، الرقم 1571 ) و قال : « خرج منه شرح خطبته ثم عقد تسعاً و ثلاثين « راشحه » فى مسائل علم دراية الحديث و أحوال بعض الرواة ، و الراشحة الأخيرة فى بعض مباحث علم اصول الفقه و من بعدها شرع فى شرح أحاديث اصول الكافى من كتاب العقل و الجهل ، ثم كتاب التوحيد الى باب البيان و التعريف و لزوم الحجة عند حديث [ الامام ] الصادق عليه السلام فى جواب السؤال عن تفسير آية « و هديناه النجدين » قال عليه السلام نجد الخير و الشر . . . و ما بعد شرح هذا الحديث ليس فى النسخة الموجودة فى كتب ( الطهرانى بكربلاء ) فلا أدرى انّه بعد بلوغ هذا المقام هل جف قلمه أم لا . و هو كتاب جيد لطيف فى بابه . أوله : الحمدللَّه رب العالمين حمداً ينبغى لكرم وجهه و يليق لعز جلاله . . . . طبع بطهران فى سنة 1311 ق من أول شرح الخطبة الى آخر الراشحة الأخيرة المذكورة . . . » .
6 . و عليه حواش لميرزا رفيع الدين بن السيد حيدر الحسينى الطباطبائى الكائنى المتوفى سنة 1080 ق / 1669 م ( و قيل 1082 ق / 1671 م ) مخطوطة منه فى مكتبة طهران 1 : 245 - 247 .
و صاحب هذه الحواشى هو من أجداد السيد الحكيم الإلهى الميرزا أبى الحسن الملقب بجلوه . و روى أنّ الميرزا رفيع الدين محمد بن السيد حيدر المذكور كان من مشايخ العلامة المجلسى .
7 . و له شرح بعنوان هدى العقول فى شرح أحاديث الاصول لمحمد بن عبد على بن محمد بن على بن عبدالجبار القطيفى ، صنفه سنة 1218 ق / 1813 م ، مخطوطة منه فى مكتبة طهران 1 : 260 - 261 . « 1 »
8 . وله شرح بعنوان الروضة على فروع الكافى لمحمد على الموسوى طبع على الحجر فى 3 أجزاء سنة 1302 ق و مابعدها .
9 . ولكتاب الكافى مختصرات فى المكتب الهندى برقم 144 ، و المتحف البريطانى أول برقم 980 .
هامش
( 1 ) . انظر : الذريعة ، ج 13 ، ص 100 ، الرقم 314 .