و منه قطعة فى القاهره أول 7 : 509 ، و فى طهران 1 : 288 : 297 ، 2 : 34 .
و طبع الكتاب المذكور مكرراً فى طهران منها :
سنة 1281 ق به خط محمد شفيع التبريزى ، و سنة 1307 ق ، و سنة 1377 ق ، و سنة 1392 ( المكتبة الاسلامية بطهران مع ترجمة فارسية ) .
كما طبع فى لكنو بالهند سنة 1302 ق ، 1886 م .
و للكتاب المذكور شروح و تعليقات و حواش ذكرها آغابزرگ الطهرانى فى الذريعة ( ج 6 ، ص 179 - 184 ) و ( ج 13 ، ص 94 ) و ( ج 14 ، ص 28026 ) ، و بروكلمن فى تاريخ الأدب العربى ( ج 3 ، ص 340 - 341 ) ، و مقدمة كتاب الكافى طبعة ( المكتبة الاسلامية ) سنة 1392 ( المقدمة - ص 18 - 22 ) و هى :
1 . شرح اصول الكافى ( عقل و جهل و علم توحيد ) لملاصدرا محمد بن ابراهيم بن يحيى الشيرازى الملقب بصدرالدين و صدر المتألهين المتوفى سنة 1050 ق / 1640 م .
منه مخطوطة فى مكتبة طهران 1 : 527 - 528 ، 2 : 30 - 32 ، و مشهد 4 : 46 ، 128 ، ( وانظر كتالوك براون 19
c
) و ( الذريعة ج 13 ، ص 99 ، الرقم 313 ) . و طبع على الحجر فى طهران سنة 1865 م . « 1 »
2 . شرح محمد صالح بن أحمد مازندرانى المتوفى فى اصفهان سنة 1080 ق / 1675 م ، اعتبره الفقهاء من أحسن شروح الكافى ، و ذكر الشرح المذكور صاحب الذريعة و قال : « للمولى الأجل الصالح ، محمد بن صالح بن أحمد بن شمس الدين السروى المازندرانى صهر المولى محمد تقى المجلسى ، أوله : نحمدك يا مروج عقول العارفين بمظاهر كمالك ليلًا و نهاراً ، نشكرك يا مفرج قلوب السالكين . . . الخ .
خرج منه شرح كتاب العقل و الجهل و التوحيد و الحجة و الإيمان و الكفر و الدعاء و الزكاة و الصوم و الخمس و جميع كتاب الروضة » .
و للشرح المذكور نسخ خطبة فى مكتبات : طهران 1 : 258 - 260 ، المتحف البريطانى ثانى 1544 ، مشهد 4 : 42 ، 127 - 131 .
هامش
( 1 ) . انظر : ريحانة الأدب للمدرس التبريزى ، ج 2 ، ص 458 ، التسلسل 841 « صدرا » الرقم 38 .