أكلُّ شيء في كتاب اللَّهِ وسُنّة نبيِّهِ صلى الله عليه وآله أو تقولون فيه ؟ قال : « بل كلُّ شيءٍ في كتاب اللَّه وسنَّةِ نبيّه صلى الله عليه وآله » .
باب اختلاف الحديث
باب اختلاف الحديث 1 .
عليُّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيمَ بن عُمر اليمانيّ ، عن أبان بن أبي عَيّاش ، عن سُليم بن قيس الهلاليّ ، قال : قلت لأمير المؤمنين عليه السلام : إنّي سمعتُ من سلمانَ والمقدادِ وأبي ذرٍّ شيئاً من تفسير القرآن وأحاديثَ عن نبيّ اللَّه صلى الله عليه وآله غيرَ ما في أيدي الناس ، ثمّ سمعتُ منك تصديقَ ما سمعتُ منهم ، ورأيتُ في أيدي الناس أشياءَ كثيرةً من تفسير القرآن ، ومن الأحاديث عن نبيّ اللَّه صلى الله عليه وآله أنتم
شرح
معنى قول الراوي : « أكلّ شي » إلى آخره : أكلّ شيء فيهما في الواقع ، أو يقولون : إنّ كلّ شيء فيه من غير أن يكون ذلك واقعاً .
وقوله عليه السلام : « بل كلّ شيء في كتاب اللَّه وسنّة نبيّه » لا ينافي ما تقدّم من كون الكتاب فيه تبيانُ كلّ شيء ؛ لأنّ كلّ شيء في الكتاب والسنّة إمّا بمعنى كلّ شيء في كتاب اللَّه وكلّ شيء في سنّة نبيّه « 1 » صلى الله عليه وآله وكلّ شيء في السنّة مبيّن لكلّ شيء في الكتاب ؛ أو بمعنى كلّ شيء في الكتاب وما وقع منه مبيَّناً بالسنّة صحّ أن يقال بالنسبة إليه : أنّ كلّ شيء في الكتاب والسنّة ؛ أو بمعنى أنّ الكتاب والسنّة واحد ، بمعنى أنّ ما جاء به النبيّ صلى الله عليه وآله واحد ، وهو ما تضمّنه الكتاب والسنّة ، فكلّ شيء في الكتاب والسنّة بهذا المعنى . وقول الراوي : « أو يقولون فيه » دون أن يقول « فيهما » يؤيّد ما ذكر ؛ واللَّه أعلم .
باب اختلاف الحديث
قوله عليه السلام في حديث سُلَيم بن قيس الهلالي : ( إنّ في أيدي الناسِ حَقّاً وباطلًا ، وصِدقاً وكِذباً ) .
هامش
( 1 ) . في « ج » : « كلّ شيء في كتاب اللَّه وسنّة نبيّه » بدل « كلّ شيء في كتاب اللَّه وكلّ شيء في سنّة نبيّه » .