7 . بعد التدقيق في هذه الحاشية ، وبعد المقايسة بين المباحث التي طرحت فيها وبين سائر الشروح والحواشي المعروفة على الكافي يتّضح أنّ هذه الحاشية لم تكن مقتبسة من غيرها من الشروح والحواشي .
كما وأنّ المطالب التي طرحت فيها تختلف اختلافاً كبيراً عن مطالب الشروح والحواشي الأخرى . وعليه يمكن أن يقال : إنّ هذه الحاشية انفردت بمطالب كثيرة ومهمّة لم تطرح في باقي الحواشي والشروح التي كتبت على الكافي .
خاتمة عملنا في الكتاب :
التفحّص عن النسخ الخطّيّة .
بعد المراجعة إلى الفهارس ، وصلنا إلى تسع نسخ خطّيّة من هذا الأثر ، التي كتب بعضها في حياة المؤلّف ، وعلى حاشية بعضها حواش بخطّ المؤلّف . واعتمدنا من بينها على أربع نسخ ، معتبرة مصحّحة ، نتعرّفها في الصفحة الآتية . والآن نشير إلى خمس نسخ التي لم تصل إلينا :
ألف : مخطوطة مكتبة جامعة طهران ، المرقّمة 926 . والنسخة مصحّحة وعلى الورقة الأخيرة صورة بلاغ وإجازة المؤلّف إلى ابن أخيه ، عليّ بن زين الدين بن محمّد ، المعروف بالشيخ عليّ الصغير ، هكذا :
بلغ قراءة من أوّله إلى آخره بعون اللَّه تعالى الولد الأعزّ الشيخ عليّ ولد الأخ الشيخ زين الدين ، قدّس اللَّه روحه . وقد أجزت له - وفّقه اللَّه - روايته ورواية أصله الشريف بطريقي إلى مصنّفه - قدّس اللَّه نفسه وطهّر رمسه - وكتبه الفقير إلى اللَّه تعالى عليّ بن محمّد بن الحسن بن زين الدين ، مؤلّف هذا الكتاب عفا اللَّه عنهم في ثامن شهر ربيع الأوّل 1085 . « 1 »
ب : مخطوطة مكتبة مدرسة الإمام الصادق بقزوين ، المرقّمة : 263 ،
هامش
( 1 ) . فهرس المكتبة ، ج 5 ، ص 1305 .