1 . هل اتفق علماؤكم على رأي واحد حول دلالة مفهوم دليل الخطاب ؟
2 . هل اتفق أهل السنة على عدم جواز البكاء على الميت مع بعد العهد ؟ مع ذكر بعض النصوص .
3 . هل هناك تحديد شرعي لقرب العهد ؟ فإن لم يكن هذا التحديد موجوداً وقد أوكل ذلك للفهم العرفي ، فهل يعد البكاء بعد ثلاث سنوات مثلاً من بعد العهد ؟
أما بخصوص ما ذكرته من عدم جواز البكاء للمنع عن ترك الزينة بعد ثلاثة أيام ، هلا ذكرت دليلك على أصل هذا الحكم ، وهل المسألة اتفاقية بين أهل السنة ؟ لماذا لا تذكر قول عالم واحد من علمائكم يستدل على المنع من البكاء إستناداً لحكم الزينة الذي ذكرته ؟ ! أم أن هذا الدليل من اختراعاتك واجتهاداتك أيها الشيخ ! وإذا كنت تفهم من الزينة هو خصوص لبس الذهب والفضة ووضع أدوات التجميل فهذا الحكم سيكون مخصوصاً بالنساء دون الرجال . هذا فضلا عن أن تقليم الأظفار وتمشيط الشعر يعد من الزينة أيضاً ، ولامانع من أن يجتمع البكاء معهما على فرض القبول بأنه لا يمكن الجمع بين الزينة والبكاء .
* وكتب محمد إبراهيم بتاريخ 22 - 10 - 1999 ، الثانية ظهراً :
يا موسوي . . هل تريد أن تضيع ( الصقلة ) ؟ ! بالأمس البكاء ، واليوم الزينة ، وغداً لا أدري ماذا ؟ ! وموضوعنا هو ضرب الصدور والقامات . لقد أجبتك عن البكاء وربما لم يكن يجدر بي أن أسايرك في محاولتك لتمييع موضوع النقاش الأصلي والدخول في حوارات جدلية سفسطائية جانبية .
الانتصار — صفحة 513
مساهمون: العاملي
ص٥١٣