الرؤوس السيف ، وهذا من شأنه أن يشوه صورتنا ، ويصورنا كغريبي أطوار ! ولكني أفضل أن أسمع في هذا الموضوع عن رأي الأخوة فيما أوردته من أدلة للبكاء ، وما ذكره أيضاً الأخ موسى العلي ! فهذا هو الموضوع الرئيسي في الصفحة . . لقد اعترض عدة أخوة على البكاء وقالوا ما قالوا ، وأريد أن أعرف رأيهم بعد كل هذه الأدلة الشرعية والمنطقية للبكاء ! !
* وكتب ( سامي ) بتاريخ 14 - 4 - 2000 :
أتصور أن ما ذكره الأستاذ العاملي في الموقف الشرعي اتجاه الشعائر الحسينية هو الصحيح ، لأن الشعائر الحسينية تعبر عن مشاعر الناس اتجاه فاجعة كربلاء ، فما لم يرد نهي شرعي عن هذه الشعيرة ، فهي جائزة .
ومن جهة أخرى ، العاملي يتكلم عن الفتوى الشرعية لمراجعنا حفظهم الله ، صحيح أن السيد القائد أفتى بعدم جواز ممارستها ، إلا أن هذا يبقى في دائرة الإجتهاد ، مع العلم أن التطبير كان يمارس في أكثر المناطق الشيعية ، فقد وعينا وهي موجودة ، في البحرين والعراق ولبنان وإيران وباكستان وغيرها ، ولم تكن حينئذ ممارسة مرفوضة ، ولكن الأعداء أرادوا أن يجعلوها علامة على الوحشية والعنف ، لأنها كانت ترعبهم وتزعجهم .
* وكتب العاملي بتاريخ 14 - 4 - 2000 :
الأخ الخزاعي . . من قال لك بأن الأقلية التي تمارس التطبير تريد فرض رأيها على الأكثرية ؟ ومن قال لك إني أتكلم باسمهم ؟ ! فموضوعي الذي أخوض النقاش من أجله هو : حرية المكلف الشيعي في نطاق فتوى مرجعه وقوانين بلده . . والتي يريدون مصادرتها من المكلف والمرجع ! !
الانتصار — صفحة 262
مساهمون: العاملي
ص٢٦٢