خيرات الشعوب ، واحتلال الأراضي الإسلامية . . ولو كان هناك ما يثير السخرية بالمسلمين . . فهو الدروشة ولبس العرقجين ، ونصف قميص وسروال وتطويل اللحية بشكل مقزز ، والجمود ( التمسلف ) .
ولو أن كل ضار بالأصل أو بالعرض يحرم تداوله ، لحرمت السيجارة : ضررها بالأصل ، وتناول الطعام بإفراط يصل إلى حد التخمة : ضرر بالعرض ، لأن أصل تناول الطعام ليس فيه ضرر ، و . . و . . وكثير من الأمثلة الأخرى . . . فلا نجعل في ذلك مجالاً لتفرقنا ، وكل يتبع مجتهده .
وعلى رسلك أيها المشبه باليهود . . إذهب إلى كتبكم ستجد أنكم شبهتم ربكم بالمخلوقات فتجاوزتم ، ونحن نزهناه . . واتبعتم مبدأ تكفير أهل لا إله إلا الله . . وانحرفتم عن تولي وصي الرسول صلوات الله تعالى عليه وآله ، فانحرفتم نحو عجل الأمة وسامريها ، ونحن صدقناه واتبعناه . .
نحن لا نحكم بكفر كل سني بل النواصب منهم . . . لا لشئ إلا بالدليل ، لموالاتهم ليزيد وأبيه الملعون على لسان النبي صلوات الله تعالى عليه وآله ، ومن حكى الدليل بكفره . . وهذا الموضوع طرح بشكل نقد مؤدب بين أهل التشيع فإما أن تدخل فيه بشكل مؤدب فأهلاً ، وإلا . . .
* وكتب المدعو ( النداء الأخير ) بتاريخ 13 - 4 - 2000 :
أحببت أن أسأل الشيخ العاملي :
هل مسألة التطبير تعتمد على الفتوى ، أم على الحكم الشرعي ، أقصد هل ما قاله السيد علي الخامنئي ولي أمري وأمر المسلمين ، هو حكم شرعي ، أم فتوى لمقلديه فقط ؟ فإذا كانت حكم شرعياً فهي ملزمة لكل الفقهاء حتى الفقهاء المعارضين للفتوى ، باعتبارها صادره عن الحاكم الشرعي .
الانتصار — صفحة 193
مساهمون: العاملي
ص١٩٣