* وكتب ( محمد إبراهيم ) ، العاشرة والنصف صباحا :
الرد على عجالة ومعذرة من الزميل عمار :
من زبدة التفاسير : ( من رسول ولا نبي ) قيل الرسول : الذي أرسل إلى
الخلق بإرسال جبريل إليه عيانا ومحاورته شفاها ، والنبي : الذي يكون الوحي
إليه إلهاما أو مناما ، وقيل : الرسول من بعث بشرع وأمر بتبليغه ، والنبي من
أمر أن يدعو إلى شريعة من قبله ، ولم ينزل عليه كتاب .
( إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته ) قال جماعة المفسرين في سبب نزول
هذه الآية : إن النبي محمد ( كذا ) صلى الله عليه وسلم لما شق عليه إعراض
قومه عنه تمنى في نفسه ألا ينزل عليه شئ ينفرهم عنه لحرصه على إيمانهم ،
فكان ذات يوم جالسا في ناد من أنديتهم ، وقد نزل عليه سورة : والنجم إذا
هوى ، فأخذ يقرؤها عليهم حتى بلغ قوله : أفرأيتم اللات والعزى . ومناة
الثالثة الأخرى ، فجرى على لسانه مما ألقاه الشيطان عليه : تلك الغرانيق
العلى ، وإن شفاعتها لترتجى ! ! ! فلما سمعت قريش ذلك فرحوا ، فلما سجد
في آخرها سجد معه جميع من في النادي من المسلمين والمشركين ، فتفرقت
قريش مسرورين بذلك ، وقالوا : قد ذكر محمد آلهتنا بأحسن الذكر ! ! فأتاه
جبريل ، فقال : ما صنعت ؟ تلوت على الناس ما لم آتك به عن الله ؟ ! ! !
فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاف خوفا شديدا ، فأنزل الله هذه
الآية ، هكذا قالوا . ولم يصح شئ من هذا .
وقال البيهقي : هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل ، وقال ابن خزيمة : إن
هذه القصة من وضع الزنادقة ، ومعنى تمنى : تلا وقرأ كتاب الله ( ألقى
الشيطان في أمنيته ) أي في تلاوته وقراءته ، أي إن الشيطان أوقع في مسامع
الانتصار — صفحة 251
مساهمون: العاملي
ص٢٥١