الذي ينفي قدمه هو هذا العالم ، أو فقل قدم العالم بعينه ، وليس قدمه بنوعه ،
لأنه يقول بقدم العالم النوعي لا العيني . .
ومعنى هذا أن أنواع العالم تتجدد ، ولكن العالم قديم مع الله تعالى . .
وسبب شبهته أن يقول إن قدرة الله لا يصح أن تكون بلا مقدور .
وكذلك مذهبه في العرش ، فهو بزعمه قديم مع الله ولكنه يتجدد ، فهو
قائل بقدم العرش النوعي لا العيني .
وهذا نفس ما يقوله الفلاسفة الذين كفرهم علماء المسلمين ، لأنهم يثبتون
موجودا واجب الوجود قديما مع الله تعالى ! !
فتأمل في كل ما نقلته عنه يا شعاع ، ولاحظ أن هجومه على القائلين
بالقدم العيني فقط لا النوعي ! ! .
* وكتب ( شعاع ) بتاريخ 29 - 9 - 1999 ، الثامنة مساء :
لا أدري ما هو المصدر الذي تنتقي منه كلامك . . . عموما كلام الشيخ
واضح وتلفيقاتك وشبهاتك مردودة من كلامه . . . وكلام الشيخ معروف
وهو مذهب أهل السنة . . . أن صفات الله قديمة ( أزلية ) . . . بمعنى أنه خالق
قبل وجود مخلوق ونحوه . . . وعالم قبل وجود المعلوم ونحوه . . . ولم يكتسب
شيئا من الصفات بعد خلق الخلق . . . أما باقي أقوالك فأتحداك أن تثبتها من
أقوال شيخ الإسلام . . . وأين ضعف الحديث ؟ . .
وإن كنت صادقا فيما تقول فهات دليلك على كل نقطة تدعيها . . .
واذهب إلى ( السقاف ) لعله يفيدك . . .
الانتصار — صفحة 78
مساهمون: العاملي
ص٧٨