طهارت آن غساله است ، و اگر چه جمعى « 1 » آن را نجس مىدانند .
و از طرق تطهير زمين نجس آن است كه آفتاب بر آن بتابد و آن را خشك كند ، به شرطى كه عين نجاست در آن باقى نباشد ، يا آن موضع نجس را بردارند يا گل پاكى بر آن بمالند كه محل نجاست را پنهان كند .
مسألهء دهم :
در تطهير نجس به آب قليل شرط است كه آب وارد بر نجاست شود .
پس اگر نجاست وارد بر آب شود ، آن آب ، نجس مىشود و موضع نجس را پاك نمىكند . و بنابراين جامههاى نجس كه در تشت و امثال آن از ظروف مىشويند ، اگر ابتدا آب بر تشت بريزد و بعد از آن جامه در آن گذارند ، آن آب نجس مىشود و جامه پاك نمىشود . و اگر ابتدا جامه در آن بگذارند و بعد از آن آب بريزند و بشويند ، پاك مىشود ؛ زيرا كه در اين صورت ، ورود آب بر نجس به عمل آمده است .
مسألهء يازدهم :
هرگاه خمير نجس بر تنورى بسته شود ، آن تنور نجس مىشود و به پختن ، نان آن پاك نمىشود ؛ بلكه بر نجاست باقى است . و طريق تطهير تنور آن است كه آب بر آن ريخته شود به نحوى كه به جميع مواضعى كه نجاست آن محتمل است جارى شود و از آن متصل شده به زمين تنور رسد . و بايد مواضع تنور به نحوى باشد كه آب بر آن وارد تواند شد . و بنابراين در تنورهايى كه متعارف خانههاست ، چون ورود آب بر جميع اجزاى آن ممكن است ، از ريختن آب بر آن ، همهء اجزاى آن پاك مىشود . اما تنورهايى كه متعارف بازارهاست ، چون سقفى دارند كه وارد شدن آب بر آن ممكن نيست ، لهذا تطهير سقف آن به آب ممكن نيست و بايد آن تنور كنده شود . و اگر تراشيدن آن تنور ممكن باشد ، به نحوى كه يقين شود به ازالهء موضع نجس ، ظاهر آن است كه تراشيدن به اين نحو كافى باشد و احتياج به كندن تنور نباشد .
مسألهء دوازدهم :
چيزهاى مايع از شير و شيره و روغن و امثال آنها هرگاه نجس شود ، پاك شدن آنها ممكن نيست و بايد ريخته شوند . و اگر روغن يا شيره ، جامد و
هامش
( 1 ) . مانند : محقق در المعتبر 1 : 449 ؛ و بحرانى در الحدائق الناضرة 5 : 380 و 381 .