برابر گوشها بردارد و در وقت قنوت ، دستها را در برابر رو پهن كند ؛ به نحوى كه پشت دستها به جانب زمين و روى آنها به جانب آسمان باشد و انگشتان را به هم چسباند ، مگر دو انگشت بزرگ كه آنها را از انگشتان ديگر دور سازد و نظر بر باطن دستها اندازد . و اگر پيش نماز يا منفرد باشد ، قنوت را بلند بخواند و اگر مأموم باشد ، آهسته بخواند . و طول دادن قنوت مستحب است .
و در قنوت ، دعاى معيّنى لازم نيست ، بلكه هر دعايى كه متضمن طلب مقاصد دين و دنيا باشد خوب است . و اقل آن قدرى است كه دعا بر آن صادق باشد ، از تسبيح يا تحميد يا استغفار يا صلوات . و بهترين آن ، آن است كه ادعيهاى باشد كه مأثور باشد ، به خصوص قنوت از پيغمبر و ائمه - صلوات اللّه عليهم - وارد شده بخواند . و افضل از همه ، كلمات فرج است .
و در جواز خواندن قنوت در نماز فريضه به لفظ فارسى خلاف است . و اقرب عدم جواز است . « 1 »
و در نماز جمعه دو قنوت است : در ركعت اول پيش از ركوع است و در ركعت دوم بعد از ركوع .
پنجم : [ ركوع ]
از واجبات نماز ركوع است ، و آن ركن است كه نماز به ترك و زيادتى آن عمدا و سهوا باطل مىشود . و آن در هر ركعتى يك نوبت واجب است . و حقيقت ركوع عبارت است از خم شدن به حدّ خاص . و در آن چند امر واجب و چند امر مستحب است .
اما واجبات آن چند چيز است :
اول : آن كه اين قدر خم شود كه كف دستها به زانو برسد . و ظاهر بعضى اخبار « 2 » و فتاوى آن است كه خم شدن به قدرى كه سر انگشتان به زانو تواند رسيد كافى است . و
هامش
( 1 ) . ظاهر آن است كه نافله نيز حكم فريضه دارد ؛ پس نبايد در آن ، قنوت به غير عربى خواند . ( احمد )
( 2 ) . المعتبر 2 : 193 ؛ منتهى المطلب 1 : 281 .