تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المعجم الفقهي لكتب الشيخ الطوسي — صفحة 565

مساهمون:

ص٥٦٥
17 - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر باليد : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر / ثالثا 1 ب ( ن / 299 - 300 ) 18 - تحقّق الظهار بتشبيه الزوجة بيد الام : ظهار / ثانيا 3 ( خ 4 / 530 ، م 5 / 149 ) 19 - اليد التي يؤكل بها : أكل / ثالثا 2 ج ( ن / 593 - 594 ) 20 - غسل اليدين قبل الأكل وبعده : أكل / ثالثا 1 أ ( ن / 593 ) 21 - إجزاء مقطوع اليدين من العبيد والإماء في الكفّارة : كفّارات / رابعا 1 ب / 2 [ 1 ] ( خ 1 / 551 - 552 ، م 5 / 169 ) 22 - قطع اليد في السرقة وأحكامه : سرقة / رابعا ، خامسا 23 - قصاص الجناية على اليدين : قصاص / ثانيا 6 ه 24 - دية قطع اليد : ديات / ثالثا 10 25 - التنازع في عين هي في يد المدّعى عليه أو في يد ثالث : دعوى / رابعا 1 أ / 1 ، أ / 2 26 - تقسيم اليد إلى يد مشاهدة ويد حكمي : لقيط / ثالثا 3 ( م 3 / 337 )

يربوع

1 - كفّارة قتل اليربوع حال الإحرام أو في الحرم : إحرام / سابعا 2 أ / 2 [ 2 ] ( ن / 223 ، م 1 / 340 ) 2 - أكل اليربوع : أطعمه وأشربة / رابعا 4 ( ن / 577 ، خ 6 / 75 )

يلملم

- الإحرام من ميقات يلملم : إحرام / ثانيا 1 ( م 1 / 312 - 313 )

يمين

- تعريف اليمين : اليمين المنعقدة عند آل محمد عليهم السّلام هي أن يحلف الإنسان باللّه تعالى أو بشيء من أسمائه أيّ اسم كان . ن / 555 أوّلا - أنواع اليمين وحكمها : 1 - أنواع اليمين : أ - اليمين اللغو : لغو اليمين هو : أن يسبق اليمين إلى لسانه ولا يعتقدها بقلبه ، كأنّه أراد أن يقول « بلى واللّه » فسبق لسانه فقال « لا واللّه » ثم استدركه فقال « بلى واللّه » فالأولى لغو ولا كفّارة فيها . خ 6 / 134