تفسير
أوّلًا - التعريف :
لغةً :
التفسير - لغةً - : البيان والإيضاح وكشف المراد عن اللفظ المشكل « 1 » .
واختلف في اشتقاقه ، فذهب أكثر اللغويين إلى أنّه من ( الفَسْر ) « 2 » ، وذهب بعضهم إلى أنّه من ( السَفْر ) مقلوب ( ( الفَسْر ) يُقال : أسفرت المرأة عن وجهها ، إذا كشفته . وأسفر الصبح ، إذا ظهر « 3 » .
ويستوي أن يكون التفسير مشتقّاً من ( الفَسْر ) أو ( السَفْر ) فدلالة المادّتين واحدة ، وهي الكشف عن شيء خافٍ .
اصطلاحاً :
استعمله الفقهاء في نفس معناه اللغوي وإن انصرف عند الإطلاق إلى تفسير القرآن ، وهو لا يخرج أيضاً عن حدود معناه اللغوي .
فالتفسير : هو إيضاح مراد اللَّه تعالى من كتابه العزيز « 4 » . أو هو بيان معاني الآيات القرآنية والكشف عن مقاصدها ومداليلها « 5 » .
واستعملوه - أيضاً - في تبيين الألفاظ المبهمة في الإيقاعات كالإقرار والوصيّة والنذر .
كما استعملوه في تفسير الألفاظ الواردة في النصوص الشرعية المؤثّرة في تحديد المفهوم أو المصداق .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
التأويل :
من الأول ، أي الرجوع إلى الأصل ، وهو ردّ الشيء إلى الغاية المرادة منه « 6 » .
هامش
( 1 ) تهذيب اللغة 12 : 406 - 407 . الصحاح 2 : 781 . لسان العرب 10 : 261 . القاموس المحيط 2 : 156 . تاج العروس 3 : 470 .
( 2 ) انظر : الصحاح 2 : 781 . لسان العرب 10 : 261 . القاموس المحيط 2 : 56 . تاج العروس 3 : 470 .
( 3 ) انظر : مجمع البحرين 3 : 1393 . الإتقان في علوم القرآن 4 : 192 .
( 4 ) البيان ( الخوئي ) : 397 .
( 5 ) الميزان 1 : 4 .
( 6 ) المفردات : 99 .