كما ويمكن أن يراد نفي البأس من جهة التنجيس أو التقذير وإن كره من جهة أخرى « 1 » .
ثمّ إنّ ظاهر الكثير الاقتصار في الحكم المذكور على البول « 2 » ؛ لظاهر النصوص المتقدّمة ، وإن تعدّى الأكثر « 3 » إلى الغائط « 4 » ؛ ولعلّه للأولوية « 5 » ، وللتعليل المذكور في بعض الروايات من أنّ للماء أهلًا « 6 » .
ي - البول في الحمّام :
ذكر جماعة من الفقهاء كراهة البول في الحمّام ؛ لأنّه يورث الفقر ، لقول أمير المؤمنين عليهالسلام في رواية سعيد بن علاقة : « ترك نسج العنكبوت في البيت يورث الفقر ، والبول في الحمّام يورث الفقر . . . » « 7 » .
والمراد بالحمّام كلّ ما يدخل فيه عرفاً ، لا نفس المغسل « 8 » .
ك - التخلّي على القبور :
يكره التخلّي على القبور ؛ لدلالة روايات متعدّدة على ذلك « 9 » :
منها : صحيحة محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام قال : « من تخلّى على قبر أو بال قائماً . . . فأصابه شيء من الشيطان لم يدعه إلّا أن يشاء اللّه ، وأسرع ما يكون الشيطان إلى الإنسان وهو على بعض هذه الحالات . . . » « 10 » .
وصرّح جماعة « 11 » بشمول الكراهة لما
هامش
( 1 ) كشف اللثام 1 : 230 . الرياض 1 : 214 - 215 .
( 2 ) الهداية : 74 . الشرائع 1 : 19 . القواعد 1 : 181 . الروض 1 : 85 . العروة الوثقى 1 : 328 . مستمسك العروة 2 : 244 .
( 3 ) كشف اللثام 1 : 231 . الرياض 1 : 215 . مستند الشيعة 1 : 399 . جواهر الكلام 2 : 69 . مصباح الفقيه 2 : 114 .
( 4 ) المقنعة : 41 . المبسوط 1 : 38 . المراسم : 32 . المهذب 1 : 40 . الوسيلة : 48 . الجامع للشرائع : 26 .
( 5 ) احتمله في مستند الشيعة 1 : 400 ، لكنه علّق عليه : بأنّه كما ترى . وانظر : جواهر الكلام 2 : 69 .
( 6 ) جواهر الكلام 2 : 69 .
( 7 ) الوسائل 15 : 347 ، ب 49 من جهاد النفس ، ح 21 . وانظر : مستند الشيعة 1 : 394 . مستمسك العروة 2 : 244 . التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 3 : 461 .
( 8 ) مستند الشيعة 1 : 394 .
( 9 ) الذكرى 1 : 167 . الحدائق 2 : 83 . الغنائم 1 : 116 . جواهر الكلام 2 : 75 . مصباح الفقيه 2 : 110 . مستمسك العروة 2 : 247 .
( 10 ) الوسائل 1 : 329 ، ب 16 من أحكام الخلوة ، ح 1 .
( 11 ) الحدائق 2 : 83 . الغنائم 1 : 116 .