وكذلك لو كانت موادّه من حيوان نجس وما شابه ، فإنّه يلزم تطهيره لما تشترط فيه الطهارة « 1 » .
ج - - ثقب الاذن للتجميل :
لا خلاف بين الفقهاء في استحباب ثقب الاذن ، بل الإجماع بقسميه عليه ؛ للسيرة ، والنصوص « 2 » :
منها : خبر السكوني ، حيث قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « يا فاطمة ، اثقبي اذني الحسن والحسين عليهماالسلام ، خلافاً لليهود » « 3 » .
ومنها : خبر مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه عليهالسلام قال : « إنّ ثقب اذن الغلام من السنّة . . . » « 4 » .
( انظر : اذن ، ثقب ، ولد )
د - عمليّات التجميل الجراحية :
صرّح غير واحد من الفقهاء بجواز العمليّات الجراحية للتجميل السائدة في عصرنا الحاضر ولو كانت بلا ضرورة ، وإنّما لغايات جمالية بحتة « 5 » ، مثل : إجراء عملية على الأنف والاذن والشفة والفكّ والذقن ، ونحو ذلك .
نعم ، لا يجوز أن يباشرها الأجنبي إن استلزمت النظر واللمس « 6 » إلّا فيما إذا كان ذلك لضرورة كمداواة الحروق ونحوها « 7 » .
والمستند في جواز العمليّات الجراحية للتجميل أمور كثيرة ، نذكر منها على سبيل المثال :
1 - إنّ الغاية منها أمر جائز ، بل مرغوب فيه ما دام لم يقصد منه تغرير وغشّ الآخرين ، ولا يستلزم هلاك النفس أو الإضرار بها « 8 » .
هامش
( 1 ) الفقه ومسائل طبية 1 : 215 . وانظر : إرشاد السائل : 127 - 128 . صراط النجاة 2 : 546 .
( 2 ) جواهر الكلام 31 : 263 .
( 3 ) الوسائل 21 : 433 ، ب 51 من أحكام الأولاد ، ح 4 .
( 4 ) الوسائل 21 : 432 ، ب 51 من أحكام الأولاد ، ح 1 .
( 5 ) صراط النجاة 1 : 363 . إرشاد السائل : 172 . الفقه ومسائل طبية 1 : 218 .
( 6 ) صراط النجاة 1 : 363 .
( 7 ) أجوبة الاستفتاءات 2 : 81 .
( 8 ) بحوث في الفقه المعاصر 2 : 370 .