أوّل أوقاتها « 1 » . فالتهجير كالتبكير في إفادة معنى الاستعجال ، إلّا أنّ التبكير هو الخروج غدوة ، والتهجير هو الخروج هاجرة ، أي وقت الظهيرة ، وهو الفارق بينهما .
3 - الإسفار :
وهو الكشف والإضاءة « 2 » ، يقال : أسفر الصبح ، إذا انكشف وأضاء إضاءة لا يشكّ فيها ، ومنه قوله صلىالله عليهوآلهو سلم : « أسفروا بالفجر ؛ فإنّه أعظم للأجر » « 3 » ، أي صلّوا صلاة الفجر بعد ما تبيّن وظهر ظهوراً لا ارتياب فيه « 4 » ، والصلة بين التبكير والإسفار إذا تعلّق بالغداة هي الاشتراك في زمانهما كما لا يخفى .
4 - التغليس :
من الغلس ، وهو ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح ، والتغليس هو السير في ذلك الوقت « 5 » . والفرق بينه وبين التبكير هو الاختلاف في الزمان المتعلّق بهما ، من حيث تقدّم زمان التغليس على زمان التبكير .
5 - المبادرة :
وهي الإسراع والسبق إلى الشيء « 6 » . ولها اصطلاح خاص في السبق والرماية ، وهو : جعل العوض لمن بادر إلى إصابات معيّنة بمقدار معيّن كخمسة من عشرين رمية « 7 » . فالمبادرة تشترك مع المعنى الثاني للتبكير دون الأوّل .
ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
هناك أحكام متعدّدة للتبكير نتعرّض لها إجمالًا فيما يلي :
1 - التبكير لصلاة الجمعة :
يستحبّ التبكير يوم الجمعة إلى المسجد لأداء صلاة الجمعة « 8 » بلا خلاف فيه « 9 » ، بل يظهر من بعضهم الإجماع
هامش
( 1 ) النهاية ( ابن الأثير ) 5 : 246 . لسان العرب 15 : 35 . القاموس المحيط 2 : 223 . مجمع البحرين 3 : 1860 .
( 2 ) معجم لغة الفقهاء : 67 .
( 3 ) السنن الكبرى ( البيهقي ) 1 : 457 .
( 4 ) لسان العرب 6 : 279 . وانظر : الصحاح 2 : 687 . النهاية ( ابن الأثير ) 2 : 372 .
( 5 ) الصحاح 3 : 956 . النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 377 . لسان العرب 10 : 100 - 101 . مجمع البحرين 2 : 1328 .
( 6 ) لسان العرب 1 : 340 . القاموس المحيط 1 : 694 . مجمع البحرين 1 : 121 .
( 7 ) مجمع البحرين 1 : 121 . معجم ألفاظ الفقهالجعفري : 364 .
( 8 ) الشرائع 1 : 99 . القواعد 1 : 289 . البيان : 196 . جامع المقاصد 2 : 437 . كشف اللثام 4 : 305 . جامع المدارك 1 : 538 .
( 9 ) جواهر الكلام 11 : 325 .