بَريد
أوّلًا - التعريف
:
لغةً :
البريد : اسم للرسول ، والدابّة التي يركبها ، والمسافة التي يقطعها « 1 » .
قال الزمخشري فيما حكي عنه : « البُرد . . . جمع بريد ، وهو الرسول . . . والبريد : كلمة فارسيّة يراد بها في الأصل البغل ، وأصلها ( بُريده دُم ) أي محذوف الذنب ؛ لأنّ بغال البريد كانت محذوفة الأذناب ، كالعلامة لها ، فأعربت وخُفّفت ، ثمّ سمّي الرسول الذي يركبه بريداً ، والمسافة التي بين السكّتين بريداً .
والسكّة : موضع كان يسكنه الفيوج « 2 » المرتّبون ، من بيت أو قبّة أو رباط ، وكان يرتّب في كلّ سكّة بغال . . . » « 3 » .
اصطلاحاً :
أكثر استعمال البريد في الأخبار ولسان الفقهاء في الأوّل والأخير ، أي الرسول والمسافة .
فمن الأوّل : قول الإمام الصادق عليه السلام في مرفوعة ابن أبي عمير : « خمسة يتمّون في سفر كانوا أو حضر : المكاري والكري والاشتقان - وهو البريد - والراعي والملّاح ؛ لأنّه عملهم » « 4 » .
ومن الثاني رواية أبي أيّوب عن الإمام الصادق عليه السلام أيضاً قال : سألته عن التقصير ، قال : فقال : « في بريدين أو بياض يوم » « 5 » .
ورواية أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : في كم يقصّر الرجل ؟ قال : « في بياض يوم أو بريدين » « 6 » .
هامش
( 1 ) انظر : المصباح المنير : 43 .
( 2 ) الفُيُوج : جمع فَيْج ، وهو رسول السلطان على رِجْله ، فارسي معرّب . وقيل : هو الذي يسعى بالكتب . وقيل : الفُيُوج : الذين يدخلون السجن ويخرجون يحرسون . لسان العرب 10 : 362 .
( 3 ) نقله عنه في النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 115 - 116 . لسان العرب 1 : 367 .
( 4 ) الوسائل 8 : 487 ، ب 11 من صلاة المسافر ، ح 12 .
( 5 ) الوسائل 8 : 453 ، ب 1 من صلاة المسافر ، ح 7 .
( 6 ) الوسائل 8 : 454 ، ب 1 من صلاة المسافر ، ح 11 .