إيمان
أوّلًا - التعريف
:
لغةً :
الإيمان : إفعال من الأمن ضدّ الخوف « 1 » ، كما في قوله تعالى :
« وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً »
« 2 » ، ومنه الآمِن ، أي الذي لا يخاف من شيء كما في قوله تعالى :
« أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ »
« 3 » ، وقوله :
« ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ »
« 4 » ، أي غير خائفين ، ومنه الأمين الذي لا يُخاف خيانته .
وبهذه المناسبة يطلق الإيمان على التصديق « 5 » والاعتقاد أيضاً ، كما في قوله تعالى :
« وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا »
« 6 » ، أي مصدّقٍ لنا ؛ لما في الاعتقاد من سكون القلب والسكينة .
قال ابن فارس : « الهمزة والميم والنون أصلان متقاربان ، أحدهما : الأمانة التي هي ضدّ الخيانة ، ومعناها سكون القلب ، والآخر : التصديق ، والمعنيان - كما قلنا - متدانيان » « 7 » .
وقال الفيّومي : « والأصل أن يستعمل في سكون القلب ، يتعدّى بنفسه وبالحرف ، ويعدّى إلى ثانٍ بالهمزة ، فيقال : آمنته منه » « 8 » .
ومن ذلك تفسير قوله سبحانه وتعالى :
« هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ »
« 9 » بالإيمان في عدّة روايات ، كما في رواية أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قول اللَّه عز وجل . . . قال : « هو الإيمان » « 10 » .
ورواية محمّد بن مسلم عنه عليه السلام أيضاً
هامش
( 1 ) العين 8 : 388 . الصحاح 5 : 2071 . المفردات : 90
( 2 ) البقرة : 125
( 3 ) فصّلت : 40
( 4 ) حجر : 46
( 5 ) العين 8 : 389 . تهذيب اللغة 15 : 513 . الصحاح 5 : 2071 . مجمع البحرين 1 : 81 . تاج العروس 9 : 125
( 6 ) يوسف : 17
( 7 ) معجم مقاييس اللغة 1 : 133
( 8 ) المصباح المنير : 24
( 9 ) الفتح : 4
( 10 ) الكافي 2 : 15 ، ح 1