فيما استفدته لنفسك ، فكلّ اكتساب كسب وليس كلّ كسب اكتساباً « 1 » .
وقال سيبويه : كسب : أصاب ، واكتسب : تصرّف واجتهد « 2 » . ففي الاكتساب مزيد إعمال وتصرّف ؛ ولهذا خصّ في قوله سبحانه وتعالى :
« لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ »
« 3 » بالسيّئات ، دلالةً على أنّ العبد لا يؤاخذ من السيّئات إلّا بما عقد الهمّة عليه وربط القلب به ، بخلاف الخير ، فإنّه يثاب عليه كيفما صدر منه « 4 » .
2 - الاحتراف :
من احترف ، أي اتّخذ حرفة ، وهي الصناعة وجهة الكسب « 5 » .
وقد تقدّم أنّه من باب الافتعال وفيه معنى الطلب ، فهو بمعنى طلب حرفة للمكسب واتّخاذها « 6 » .
وقيل : إنّه الاكتساب أيّاً كان ، سواء باتخاذ حرفة أم بغيره « 7 » .
وقد يميّز بينهما بأنّ الاحتراف من وسائل الاكتساب ، فقد يكتسب الإنسان بحرفة النجارة ، وقد يكتسب بلا حرفة ، فيكون الاكتساب أعمّ .
وبهذا يظهر الفرق بين الاكتساب والعمل ؛ لأنّه من وسائل الاكتساب ، كما أنّه أعم من جهة ؛ إذ ليس كلّ عمل اكتساباً أو مقدّمة له .
3 - التجارة :
وهي انتقال شيء مملوك من شخص إلى آخر بعوض مقدّر على جهة التراضي « 8 » ، أو أنّها خصوص البيع والشراء « 9 » ، أو يكون ذلك لغرض الربح « 10 » .
وعلى هذا فهي أخصّ عرفاً من الاكتساب ؛ لشموله لغير البيع ونقل الأموال عبر ثمن ومثمن .
ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
وقع الكلام بين الفقهاء في حكم الاكتساب والتجارة تكليفاً ، وأنّه يقع محرّماً ومكروهاً ومباحاً ، أو يضاف كذلك الوجوب والاستحباب ، وأنّ مورد القسمة في الثلاثة ما يكتسب به ، ومورد الخمسة الاكتساب ، وأنّ الاكتساب - الذي هو فعل المكلّف - من شأنه أن يقبل الأقسام الخمسة « 11 » ، وبيان ذلك إجمالًا كما يلي :
1 - الاكتساب الواجب :
ذهب الفقهاء إلى وجوب الاكتساب في موارد :
أ - لتحصيل المؤنة الواجبة :
يجب الاكتساب لتحصيل المؤنة الواجبة
هامش
( 1 ) المفردات : 709 . وانظر : معجم الفروق اللغوية : 452 .
( 2 ) انظر : لسان العرب 12 : 87 .
( 3 ) البقرة : 286 .
( 4 ) معجم الفروق اللغوية : 452 - 453 .
( 5 ) انظر : لسان العرب 3 : 130 . المصباح المنير : 130 .
( 6 ) تهذيب اللغة 5 : 16 . المفردات : 228 . المعجم الوسيط 1 : 167 . وانظر : موسوعة الفقه الإسلامي ( طبقاً لمذهب أهل البيت عليهم السلام ) 6 : 43 .
( 7 ) لسان العرب 3 : 130 . وانظر : المصباح المنير : 130 .
( 8 ) مجمع البحرين 1 : 218 .
( 9 ) لسان العرب 2 : 19 .
( 10 ) تاج العروس 3 : 66 . وانظر : جواهر الكلام 22 : 4 ، 6 .
( 11 ) انظر : المسالك 3 : 118 . مفتاح الكرامة 4 : 4 . جواهر الكلام 22 : 7 .