التي ذكروها « 1 » .
وقد رفض بعض العلماء - منهم السيد الخوئي - قاعدة الوهن بالإعراض « 2 » .
وتفصيله في محلّه من علم الأصول .
أعراض
( انظر : انظر : عِرْض ، عَرَض )
أعرج
( انظر : عرج )
أعزب
( انظر : عزوبة )
إعسار
أوّلًا - التعريف
:
لغة :
الإعسار : من العسر ، وهو الضيق والشدّة والصعوبة وقلّة ذات اليد « 3 » .
من هنا يقال : أعسر الرجل فهو معسر ، وذلك إذا ألمّ به الفقر وضاق حاله ، وأعسر الغريم إذا طلب منه الدين على عسرته « 4 » .
ومن معانيه أيضاً صعوبة الولادة ، يقال : أعسرت المرأة إذا صعبت ولادتها « 5 » .
اصطلاحاً :
استعمل الإعسار عند الفقهاء بمعنى قلّة ذات اليد والضيق .
كما فسّر في كلام غير واحد منهم بالعجز عن أداء الحقّ ؛ لعدم تملّكه ما زاد على المستثنيات في الدين « 6 » .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - الإفلاس :
وهو الانتقال من حالة اليسر إلى حالة العسر ، يقال : أفلس الرجل أي صار إلى حالٍ لم يبق له مال « 7 » .
قال المحقّق النجفي : « ولعلّ العرف الآن على كون المفلس - بالكسر - أعمّ من الذاهب خيار ماله ، بل هو شامل لمن لم يكن له مال من أوّل أمره إلّاالفلوس » .
وقال أيضاً : « والأصل أنّ المفلس في عرف اللغة هو الذي لا مال له ولا ما يدفع به حاجته » « 8 » .
والفرق بينه وبين الإعسار أنّ الإفلاس لا ينفكّ عن دين ، أمّا الإعسار فقد يكون عن دين أو عن قلّة ذات اليد .
2 - التفليس :
وهو لغة نسبة الإفلاس
هامش
( 1 ) انظر : جواهر الكلام 1 : 124 ، 203 ، 419 . مصباح الفقيه 1 : 561 . بحوث في علم الأصول 4 : 426
( 2 ) انظر : مصباح الأصول 2 : 141 ، 170 ، 203 ، 241
( 3 ) لسان العرب 9 : 201
( 4 ) الصحاح 2 : 745 . لسان العرب 9 : 202
( 5 ) العين 1 : 326 - 327 . الصحاح 2 : 745 . لسان العرب 9 : 201 . المصباح المنير : 409
( 6 ) كنز العرفان 2 : 57 . الرياض 13 : 87 . القضاء والشهادات ( تراث الشيخ الأعظم ) : 203
( 7 ) الصحاح 3 : 959 . لسان العرب 10 : 318
( 8 ) جواهر الكلام 25 : 277