إعطاء
( انظر : عطية )
إعفاء
أوّلًا - التعريف :
من معاني الإعفاء - لغة - التوفير ، ومنه : إعفاء اللحية ، وهو توفيرها ، أي لا يقصّ منها شيئاً ، بل يتركها على حالها « 1 » .
قال المطرزي : الإعفاء : يدلّ على أصلين ، هما : الترك والطلب ، إلّاأنّ العفو غلب على ترك عقوبة استحقّت ، والإعفاء على الترك مطلقاً ، ومنه إعفاء اللحية ، وهو ترك قصّها وتوفيرها « 2 » .
ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي ، وقد استخدم الفقهاء كلمة العفو فيما غلب استخدامها فيه لغة كالعفو عن العقوبات أو رفع المسؤولية عن شخص ونحو ذلك ممّا يراجع في مصطلح ( تكليف ، عفو ) .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
الإحفاء :
وهو الاستقصاء في الأمر والمبالغة فيه ، وإحفاء الشارب : المبالغة في جزّه فيكون مبايناً للإعفاء « 3 » .
ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
ذكر الفقهاء للإعفاء - بمعنى الترك - أحكاماً نشير إليها فيما يلي :
1 - إعفاء اللحية :
تحدّث الفقهاء عن حرمة حلق اللحية واستئصالها ، وفي هذا البحث تعرّضوا لإعفاء اللحية الذي يقابل أصل الاستئصال ، والظاهر أنّ المعروف بينهم مطلوبية الإعفاء « 4 » .
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 4 : 527 . تاج العروس 10 : 248 . معجم المصطلحات والألفاظ الفقهيّة 1 : 236 . وانظر : المصباح المنير : 419
( 2 ) المغرّب : 320 - 321
( 3 ) انظر : المفردات : 246 . القاموس المحيط 4 : 461
( 4 ) الحدائق 5 : 561 . وانظر : التذكرة 7 : 221 . الذكرى 1 : 159 . مصباح الفقاهة 1 : 259