اعتقاد
أوّلا - التعريف :
* لغة :
الاعتقاد : وزان افتعال ، مصدر اعتقد بمعنى اشتدّ وصلب ، واعتقدت كذا : عقدت عليه القلب والضمير . ومنه العقيدة : وهي ما يدين الإنسان به « 1 » .
ويستخدم استعارة في مثل عقد البيع ؛ لأنّه شدّ وربط بين البائع والمشتري .
* اصطلاحا :
استعمله الفقهاء بالمعاني التالية :
1 - العلم المطلق ، أي الأعم من أن يكون جازما أو غير جازم ، وقد يعبّر عنه ب ( الاطمئنان ) .
2 - القطع واليقين الجازمين .
3 - التديّن والعقيدة .
4 - عقد القلب على ثبوت أمر أو نفيه « 2 » .
5 - التصديق المطلق ، أعم من الجزم وعدمه ، والمطابقة وعدمها ، والثبوت وعدمه .
وأصل البحث في الاعتقاد بهذه المعاني المتقدّمة نجده في كتب علم الكلام ، كما تطرق إليه المتأخرون من الأصوليين في أواخر مباحث الظن عند حديثهم عن التعبّد بالظن في مجال الاعتقاد ، وتحدّث عنه الفقهاء في بعض المناسبات كما في النجاسات من كتاب الطهارة عند حديثهم عن الكافر ، وكما في الارتداد في باب الحدود . مضافا إلى ما يتّصل بالاعتقاد في الفروع الفقهية المختلفة .
ثانيا - الألفاظ ذات الصلة :
قبل بيان الألفاظ ذات الصلة تجدر الإشارة إلى أنّ النسبة بين الاعتقاد وبين هذه الألفاظ تختلف اختلافا كبيرا تبعا لتعريف الاعتقاد بحسب معانيه التي
هامش
( 1 ) انظر : الصحاح 2 : 510 . لسان العرب 9 : 309 ، 311 .
المصباح المنير : 421 .
( 2 ) الحدود والحقائق ( رسائل الشريف المرتضى ) 2 :
263 .