ثالثا - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
يختلف حكم الاستماع باختلاف الموارد التي نحاول فيما يلي التعرّض لها :
1 - استماع القرآن الكريم :
ورد الأمر بالاستماع للقرآن الكريم في قوله تعالى :
وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
« 1 » ، وصرّح بعض الفقهاء باستحبابه « 2 » ، بل عليه علماؤنا « 3 » ؛ للآية والروايات التي منها : قول الإمام الباقر عليه السّلام في رواية محمّد بن مسلم :
« يستحبّ الإنصات والاستماع في الصلاة وغيرها للقرآن » « 4 » .
2 - استماع القراءة في صلاة الجماعة :
المعروف بين الفقهاء عدم وجوب الاستماع لقراءة الإمام في اوليي الصلاة الجهرية « 5 » ، وإنّما يستحب ، بل ادّعي عليه الإجماع « 6 » ؛ للسيرة المستمرّة « 7 » ، ودلالة قوله تعالى :
لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
في ذيل الآية المتقدّمة ؛ لعدم وجوب تحصيل الرحمة التي هي ليست كالمغفرة حتى يجب تحصيلها « 8 » .
وفي قبال ذلك ذهب جماعة إلى وجوب الاستماع « 9 » ؛ لظاهر الآية « 10 » ، ولصحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج عن الإمام الصادق عليه السّلام قال : « . . . وأمّا الصلاة التي يجهر فيها فإنّما امر بالجهر لينصت من خلفه ، فإن سمعت فأنصت . . . » « 11 » ، فإنّ تعليل وجوب الجهر على الإمام بإنصات من خلفه يدلّ على وجوب الإنصات لا محالة ، وإلّا فكيف يكون الحكم الاستحبابي علّة لحكم إلزامي « 12 » ؟
( انظر : قراءة )
هامش
( 1 ) الأعراف : 204 .
( 2 ) التبيان 5 : 68 . كنز العرفان 1 : 195 . كشف الغطاء 3 :
464 . جواهر الكلام 11 : 289 .
( 3 ) مستدرك سفينة البحار 8 : 468 .
( 4 ) المستدرك 4 : 276 ، ب 21 من قراءة القرآن ، ح 4 .
( 5 ) الصلاة ( تراث الشيخ الأعظم ) 2 : 461 .
( 6 ) مستمسك العروة 7 : 254 .
( 7 ) الصلاة ( تراث الشيخ الأعظم ) 2 : 461 .
( 8 ) مستمسك العروة 7 : 254 .
( 9 ) الوسيلة : 106 . كشف الغطاء 3 : 461 . مستند العروة ( الصلاة ) 2 / 5 : 244 .
( 10 ) الخلاف 1 : 340 ، م 90 .
( 11 ) الوسائل 8 : 356 ، ب 31 من صلاة الجماعة ، ح 5 .
( 12 ) مستند العروة ( الصلاة ) 2 / 5 : 241 .