المغناطيسي ، وفيها سهم أسود ثابت يعيّن القبلة للبلد الذي يريد المصلّي أن يصلّي فيه « 1 » .
وهناك آلتان اخريان قديمتان تستعملان لمعرفة القبلة تسمّى إحداهما :
بالاسطرلاب ، والأخرى : بالدائرة الهنديّة ، وأمّا كيفيتهما وطريقة الاستفادة منهما فمذكورة في كتب الفقه « 2 » .
ه - الخرائط الجغرافية :
ذكر بعضهم أنّه قد يحصل العلم أو الاطمئنان بالقبلة من الخرائط الجغرافيّة الدقيقة المبيّنة لخطوط طول البلاد وعرضها حيث يعيّن من خلال خطوط الطول موضع مكّة ومقدار انحراف البلد عنها « 3 » .
و - الاجتهاد والتقليد في القبلة :
المراد بالاجتهاد هنا : بذل الجهد والتحرّي في العلامات الموجبة للظنّ بالقبلة « 4 » ، كما هو مقتضى النصوص والفتاوى « 5 » .
وليس المراد منه ما هو المصطلح بين الفقهاء « 6 » ؛ إذ يكفي معرفة أدلّة القبلة المذكورة في كتب الفقه وغيرها « 7 » حتى مع الجهل بأحكام الشرع « 8 » .
ويجب الاجتهاد في تحصيل الظنّ بالقبلة عند عدم إمكان تحصيل العلم بها « 9 » . والمناط فيه هو عدم التمكّن العرفي لا الدقّي العقلي « 10 » .
ويدلّ على وجوب الاجتهاد - مضافا
هامش
( 1 ) الفتاوى الواضحة : 456 - 457 .
( 2 ) الروض 2 : 540 . الحبل المتين 2 : 249 - 250 . جواهر الكلام 7 : 383 . مستمسك العروة 5 : 189 - 190 .
( 3 ) كلمة التقوى 1 : 310 .
( 4 ) المدارك 3 : 132 . الذخيرة : 218 . الحدائق 6 : 398 .
مستند الشيعة 4 : 187 . الصلاة ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 167 ، 469 ، 471 . مستمسك العروة 5 : 184 .
مهذب الأحكام 5 : 199 .
( 5 ) الصلاة ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 167 . وانظر :
مستمسك العروة 5 : 184 .
( 6 ) المنتهى 4 : 178 . مهذب الأحكام 5 : 199 .
( 7 ) الذكرى 3 : 171 . المسالك 1 : 156 .
( 8 ) المنتهى 4 : 178 .
( 9 ) التذكرة 3 : 22 . الذكرى 3 : 171 . مستند الشيعة 4 :
166 . جواهر الكلام 7 : 332 . الصلاة ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 469 ، 477 . العروة الوثقى 2 : 301 ، م 2 ، مع التعليقة ، رقم 3 . مستمسك العروة 5 : 196 .
( 10 ) مهذب الأحكام 5 : 199 .