في الصلاة « 1 » ؛ لما روي أنّ علياً عليه السلام دعا في قنوته على قوم بأعيانهم وأسمائهم « 2 » ، وإليه ذهب الشافعي « 3 » .
وقال الحنفيّة ، والحنابلة : لا يجوز أن يدعو في صلاته إلّا بما ورد في القرآن الكريم « 4 » .
ثاني عشر - أفضل الدعاء :
لا يعتبر في الدعاء قول مخصوص ، بل يكفي فيه كل ما يكون فيه الخضوع والتضرّع إلى الله سبحانه وحمد وثناء .
نعم ، لا ريب في رجحان أدعية القرآن الكريم ؛ لأنّه جامع بين الذكر والقرآن والدعاء « 5 » ، وكذا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله والأئمّة المعصومين عليهم السلام من الأدعية المأثورة ، ومن أفضل الأدعية الدعاء بالقرآن الكريم وكلمات الفرج « 6 » .
دَعْوَة
أولًا : التعريف :
الدَعْوة - بفتح الدال وسكون العين - لغةً : المناداة ، مثل : دعوت زيداً دُعاءً ودعوة ، أي ناديته ، وهذا المعنى يستعمل ولو كان النداء من الأعلى للأدنى ، كما في فوله تعالى
( يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ )
« 7 » .
ومن معانيه : الطلب من الأدنى إلى الأعلى ، ومنه قوله تعالى :
( أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ )
« 8 » .
والدعوة أيضاً ، طلب الإيمان بالدين أو المذهب ، وهي أيضاً ما دعوت إليه من طعام أو شراب « 9 » .
ولا تخرج الدعوة في اصطلاح الفقهاء
هامش
( 1 ) الخلاف 1 : 373 ، م 133 . المعتبر 2 : 240 . تذكرة الفقهاء 3 : 242 ، م 298 .
( 2 ) أمالي ( الطوسي ) 2 : 335 . السنن الكبرى 2 : 245 .
( 3 ) المجموع 3 : 469 .
( 4 ) حاشية ابن عابدين 1 : 351 . الهداية 1 : 52 . اللباب في شرح الكتاب 1 : 76 . مواهب الجليل وكشّاف القناع 1 : 360 - 361 .
( 5 ) المعتبر 2 : 248 . البحر الرائق 1 : 576 . روضة الطالبين 1 : 365 . الفتاوى الهندية 1 : 72 . المغني 1 : 585 . بدائع الصنائع 1 : 263 .
( 6 ) زاد المعاد : 82 ، 200 . وسيلة النجاة ( البهجة ) : 220 .
( 7 ) الإسراء : 52 .
( 8 ) البقرة : 186 .
( 9 ) العين 2 : 222 ، مادة ( دعو ) . الصحاح 6 : 2336 ، مادة ( دعا ) . لسان العرب 4 : 361 - 362 . المصباح المنير : 194 - 195 . مجمع البحرين 1 : 599 .