بَدَنَة
أوّلًا - التعريف :
لغة :
البدنة : من الإبل خاصّة ، ويطلق هذا اللفظ على الذكر والأُنثى . والجمع بُدن ، وسُمّيت بدنة لضخامته « 1 » ، قال في المصباح المنير : والبدنة قالوا : هي ناقة أو بقرة ، وزاد الأزهري : أو بعير ذكر ، قال : ولا تطلق البدنة على الشاة « 2 » .
اصطلاحا :
استعمل الفقهاء البدنة في الإبل خاصّة ، وذلك واضح من خلال عطفهم البقرة والشاة عليها ، إلّا أنّ بعض فقهاء المذاهب أطلق البدنة على الإبل والبقر « 3 » . قال النووي البدنة في اللغة الإبل ، ثمّ الشرع قد يقيم مقامها بقرة « 4 » . ويرى جماعة من الإمامية أنّها الأُنثى من الإبل خاصّة « 5 » .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
تعرَّض الفقهاء لموارد من أحكام البدنة في ضمن كلامهم عن أحكام الإبل ، فتعرّضوا لحكم بولها وروثها وسؤرها من حيث النجاسة والطهارة ، وحكم الصلاة في معاطنها ، وحكم أكل لحم الإبل ، هل أنّه ينقض الوضوء أم لا ؟
وبيّنوا كيفية تذكية الإبل وأنّها تحصل بالنحر ، وأنّها هل تتحقّق بالذبح ؟ وما إلى ذلك ممّا ذُكر تحت عنوان ( الإبل ) . وتفصيله يرجع به إليمحالّه .
( انظر : إبل ، تذكية ، سؤر ، صلاة ، نجاسة )
وتجب البدنة ككفّارة عند فعل بعض محظورات الإحرام . وتجب كهدي في بعض أنواع الحجّ ، وكدية تُدفع إلى أولياء المجني عليه .
ومن هذه الموارد ما يلي :
1 - البدنة في كفارات الإحرام :
تجب البدنة في قتل النعامة أثناء
هامش
( 1 ) العين 8 : 52 . معجم الفروق اللغوية : 93 . ا لصحاح 5 : 2077 . لسان العرب 1 : 346 . مادة ( بدن ) .
( 2 ) المصباح المنير : 39 - 40 .
( 3 ) المقنعة : 583 . النهاية ( للطوسي ) : 257 . جواهر الكلام 20 : 191 - 193 . حاشية ابن عابدين 5 : 200 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 8 : 41 - 42 .
( 4 ) روضة الطالبين 2 : 592 .
( 5 ) مسالك الأفهام 11 : 378 . وانظر : قواعد الأحكام 3 : 293 . كشف الغطاء 4 : 584 . جواهر الكلام 35 : 431 . جامع المدارك 2 : 577 .