آنية
أوّلًا - التعريف :
لغةً :
جمع إناء ، وفي لسان العرب : « والإناء الذي يرتفق به وهو مشتق من ذلك ؛ لأنّه قد بلغ أن يعتمل بما يُعانى به من طبخ أو حرز أو نجارة » « 1 » .
وقد أحال بعضهم معناه على العرف كالجوهري « 2 » ، وأوضحه بعضهم :
1 - قال الفيومي : « الإناء والآنية : الوعاء والأوعية وزناً ومعنىً » « 3 » . وهذا تفسير بالأعم ؛ إذ الوعاء والظرف مطلق ما يجمع فيه الزاد أو المتاع « 4 » .
2 - وقال المطرزي : « الإناء : وعاء الماء » « 5 » . وظاهره أنّ الإناء أخصّ من مطلق الوعاء ، وإليه أشار البستاني « 6 » .
3 - وقال ابن دريد : « الإناء - واحد الآنية ممدود - الذي يجعل فيه الطعام وغيره » « 7 » .
اصطلاحاً :
ليس للإناء عند الفقهاء اصطلاح خاصّ ، وقد أحال بعض فقهاء الإماميّة تحقيق معناه إلى العرف « 8 » .
وذهب بعضهم : إنّه يساوق مطلق الوعاء والظروف « 9 » ، مستشهداً بكلمات بعض اللغويين المتقدّمة .
وقال بعض الفقهاء إلى أنّ المفهوم عرفاً أنّ الإناء أخصّ من الوعاء والظرف « 10 » .
أمّا ما ذكره بعض اللغويين من تفسيره بهما فهو إمّا تفسير بالأعمّ كما هي عادة أهل اللغة ، أو أنّه يقدّم العرف عليه فيما
هامش
( 1 ) لسان العرب 1 : 250 .
( 2 ) الصحاح 6 : 2274 .
( 3 ) المصباح المنير : 28 .
( 4 ) انظر : معجم الفروق اللغوية : 7 .
( 5 ) المغرب : 30 .
( 6 ) محيط المحيط : 20 .
( 7 ) جمهرة اللغة 1 : 250 .
( 8 ) كشف الغطاء 2 : 392 . جواهر الكلام 6 : 334 . مصباح الفقيه 8 : 364 .
( 9 ) مهذب الأحكام 2 : 156 .
( 10 ) التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 3 : 329 .