2 - عدم اشتراط نيّة التحلّل عند الذبح والحلق أو التقصير ، واختاره جماعة من الإماميّة « 1 » .
واستدلّ له بالأصل ، والاطلاقات لنفي اشتراط نيّة التحلّل « 2 » .
التحلّل في الإحرام المشروط :
1 - معنى الاشتراط :
أن يشترط على ربّه أن يحلّه حيث حبسه ما يمنعه من إتمام نسكه « 3 » .
2 - مشروعية الاشتراط :
اختلف الفقهاء في مشروعية اشتراط التحلّل عند الإحرام على قولين :
أ - جواز الاشتراط ومشروعيّته ، وإليه ذهب الإماميّة « 4 » والشافعيّة « 5 » والحنابلة « 6 » .
واستدل عليه الإماميّة بالرواية الصحيحة عن معاوية بن عمار عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) « 7 » .
ب - عدم مشروعيّته ، واختاره الحنفية « 8 » والمالكيّة « 9 » .
واستدلّوا عليه بعدم ترتّب الأثر عليه .
والقائلون بمشروعيّته اختلفوا في ترتّب الآثار على قولين :
1 - عدم ترتب الأثر ، وأنّ الاشتراط ليس إلّا أدب وتعبّد شرعي ، يترتّب عليه ثواب فحسب ، واختاره جماعة من فقهاء الإماميّة « 10 » .
ب - إنّ لهذا الاشتراط فائدة وآثار تترتّب عليه ، وإليه ذهب الشافعيّة « 11 » والحنابلة « 12 » وجماعة من فقهاء الإماميّة « 13 » .
هامش
( 1 ) مجمع الفائدة 7 : 399 . الذخيرة : 700 . مستند الشيعة 13 : 132 . جواهر الكلام 20 : 118 . مهذب الأحكام 15 : 9 .
( 2 ) مهذب الأحكام 15 : 10 .
( 3 ) السرائر 1 : 533 . مدارك الأحكام 7 : 288 .
( 4 ) السرائر 1 : 533 . مدارك الأحكام 7 : 288 . رياض المسائل 6 : 274 .
( 5 ) نهاية المحتاج 2 : 475 .
( 6 ) المغني 3 : 282 .
( 7 ) وسائل الشيعة 12 : 341 ، ب 16 من الإحرام ، ح 1 .
( 8 ) المسلك المتقسط : 279 .
( 9 ) الشرح الكبير ( للدردير ) 2 : 97 .
( 10 ) غنية النزوع 196 . الدروس الشرعية 1 : 277 . الروضة البهيّة 2 : 369 . معتمد العروة ( الحجّ ) 2 : 519 .
( 11 ) نهاية المحتاج 2 : 479 .
( 12 ) المغني 3 : 282 .
( 13 ) السرائر 1 : 533 . المنتهى 13 : 51 . كشف الغطاء 4 : 537 . جواهر الكلام 20 : 262 . مستمسك العروة 11 : 380 .