* الكافر مكلف بالإيمان 610 ج 3
* انقطاع التكليف عن جميع المكلفين واقع 610 ج 3
* اللّه تعالى يفني الأجسام والجواهر ويعيدها 611 ج 3
* اللّه تعالى يعيد أطفال المكلفين والمجانين 611 ج 3
* لا يصح أن يكون في المكلفين من يختار فعل الواجب والامتناع من القبح وان لم تجب عليه المعرفة 611 ج 3
* اللّه تعالى مستحق العبادة 612 ج 3
* يقال في اللّه تعالى أنه ضار 612 ج 3
* الإحباط لا يدخل في العوض 612 ج 3
* ليس الإنفاق في قوله تعالى
" وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ " *
الإنفاق من الحرام 612 ج 3
* الثواب يستحق دائما 612 ج 3
* في قولهم في الثواب والمدح " ما أزال أحدهما أزال الآخر " 613 ج 3
* العقل لا يدل على استحقاق العقاب والقبيح يستحق به العقاب 613 ج 3
* المستحق للعقاب هو اللّه تعالى دون العباد 614 ج 3
* استيفاء ولي الدم القود بمنزلة استيفاء الإمام وان لم يكن الإمام مستحقا لعقابه 614 ج 3
* الكفر يستحق به العقاب الدائم 614 ج 3
* لا تحابط بين الطاعة والمعصية ولا بين المستحق عليها من ثواب وعقاب 614 ج 3
* العقاب إذا ثبت استحقاقه فلا يزيله شيء من الأشياء إلا التفضل 614 ج 3
* لا يمتزج الثواب والعقاب 614 ج 3
* الثواب لا يتعقبه عقاب 614 ج 3
* لا يتلو عقاب الكفار ثواب 614 ج 3
* يجوز الذم بالإساءة الصغيرة وان استحق المدح بالإحسان الكثير 615 ج 3
* يسقط العقاب عند التوبة 615 ج 3
* التوبة واجبة 615 ج 3
* إذا ندم على القبيح لكونه قبيحا وعزم على أن لا يعود إلى مثله في القبح سقط العقاب 615 ج 3
* الكفار معاقبون لا محالة 615 ج 3
* للنبي صلّى اللّه عليه وآله شفاعة 615 ج 3
* تناول الشفاعة لإسقاط المضار حقيقة في ذلك 615 ج 3
* لا يمكن الوقف على قوله " ولا شفيع يطاع " 616 ج 3
* في قوله تعالى
" لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى "
المرتضى محذوف والمقدر إلا لمن ارتضى أن يشفع فيه 616 ج 3