والموعظة الحسنة ، والمجادلة بالّتي هي أحسن ، ثمّ بالجهاد والغلظة ، حتّى إذا قبضه اللّه إليه ، واختار له ما عنده ولديه ، جعل قوام الدّين بالخلافة ، كما ختم « 1 » به الرّسالة .
فنظام أمور عباده بالخلافة وإتمامها وإعزازها ، والقيام بأمر اللّه فيها بالطّاعة التي بها تقام « 2 » فرائض اللّه وحدوده ، وشرائع الإسلام وسننه ، ويجاهد بها عدوّه ، وجعل لها خلفاء على رعيّته فيما استحفظهم « 3 » من أمر دينه وعبادته ، وعلى المسلمين الطّاعة لهم والمعاونة على إقامة حقّ اللّه في عباده ، وإظهار العدل في بلاده ، وأمن السّبل ، وحقن الدّماء ، وإصلاح ذات البين ، وفي خلاف ذلك اضطراب أمر المسلمين ، وقهر دينهم ، واستعلاء عدوّهم ، وتفريق الكلمة ، وخسران الدّنيا والآخرة .
فحقّ على من استخلفه اللّه في أرضه ؛ وائتمنه على خلقه ؛ أن يجهد للّه نفسه ، ويؤثر ما فيه رضاه عنه ، ويعمل بالعدل والإحسان فيما حكمه اللّه فيه ، وقلّده إيّاه ، قال اللّه تعالى :
يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ
الآية « 4 » .
وقد بلغنا عن عمر بن الخطّاب [ رضي اللّه عنه ] « 5 » أنّه قال : لو ضاعت سخلة بشاطئ الفرات لخفت أن أوخذ بها ، [ في أخبار وآثار كثيرة ] « 6 » .
ولم أزل منذ أفضت إليّ الخلافة أنظر فيمن أقلّده أمرها ، وأجتهد فيمن أولّيه
هامش
( 1 ) خ : كما ختم اللّه .
( 2 ) أو ج وش وم : يقام .
( 3 ) خ : فيما استخلفهم من . . .
( 4 ) سورة ص : 38 / 26 .
( 5 ) بين المعقوفين من ض وط .
( 6 ) زيادة من ك .