الاردبيلى و بعد الطبع التفت المترجم الى وجه كذب النسبة و هو انّه ينقل فيه مادة تاريخ جلوس الشاه عباس الثانى و هو ( شاه عباس ثانى جمجاه - 1052 ق ) فهذا متأخر عن وفات الاردبيلى بكثير » ذريعة 15 / 281 و در مرآة الكتب ج 4 / 10 نيز اشاره به اين ترجمه شده است .
همانطور كه در ذريعه آمده بود ، مترجم عقائد الاسلام ( مسألهگو ) بعد از طبع كتاب متوجه نسبت كذب عقائد الاسلام براى مقدس شده است .
شيخ آقا بزرگ در ذريعه 15 / 281 طبع ترجمهء كتاب را به سال 1319 ق ثبت كرده و ليكن در كتاب مؤلفين كتب چاپى ص 580 در سال 1332 ق ، تبريز ، سنگى ، خشتى ، 329 صفحه وصف شده است . و نيز در فهرست كتابهاى چاپى فارسى ج 1 / 1299 آمده : « ترجمة عقائد الاسلام . . . معروف به مسأله گو ، مطبعهء مشهدى اسد آقا ، به اهتمام ميرزا مشفيع محاسب الملك ، تبريز ، 1332 ق ، 329 صفحه . »
ابتداى نسخه : « شكر بىحد بر آن واجب الوجودى كه . . . »
سراج اليقين ( * ) ( ترجمهء عقائد الاسلام از تركى به فارسى )
كتاب سراج اليقين ترجمهء فارسى ديگرى از كتاب عقائد الاسلام تركى است ، و مفصلا ذكر شد كه كتاب عقائد الاسلام تركى يقينا از محقق اردبيلى نبوده و اين ترجمهء فارسى را نيز به اشتباه نسبت به اردبيلى دادهاند .
اين ترجمهء فارسى غير از ترجمهء ملا اسماعيل تبريزى معروف به مسأله گو است ، دربارهء ترجمهء عقائد الاسلام مسألهگو مفصلا از كتاب ذريعهء آقا بزرگ و مرآة الكتب و فهرست كتابهاى چاپى فارسى مطالبى در عنوان ترجمهء عقائد الاسلام از تركى به فارسى ذكر شد و ليكن در كتب تراجم هيچ اشارهاى به كتاب سراج اليقين ترجمهء عقائد الاسلام تركى نشده است .
در فهرست دانشگاه ضمن معرفى نسخهاى از سراج اليقين آمده : « سراج اليقين از عبد الرحيم حزين شيروانى كه در 1191 ق ساخته است و ترجمهاى