البشرة » به بعضى از تعليقات بر كتب فقهى اشاره مىكند : « قد ذكرته فى بعض التعليقات » كه مراد تعليقه بر قواعد علامه يا تذكره علامه يا شرايع محقق حلّى است .
نيز در مجمع الفائده ج 9 / 454 آمده : « قال فى القواعد . . . و للمحقق شيخ على هناك تحقيق ، و لنا ايضا تحقيق فارجع اليه . »
و نيز در كتاب زبدة البيان ص 428 تصريح به اين تعليقه كرده است : « و قد بيّنته في تعليقات القواعد و الارشاد . »
اگر چه صاحب رياض العلماء دو نسخهء خطى از اين حاشيه را به خط محقق اردبيلى در مشهد امام حسين عليه السلام و مشهد رضوى عليه السّلام ديده است : « رأيتهما [ : قواعد و تذكره ] بخطه فى مشهد الحسين ( ع ) و رأيتها [ : قواعد ] فى المشهد الرضوى عليه السّلام » . رياض العلماء ج 1 / 57 و تعليقهء امل الآمل ص 97 .
ولى اكنون چنين حاشيهاى در ضمن فهارس كتب خطى معرفى نشده و لكن اگر نسخههاى خطى قواعد علامهء حلّى به خوبى بررسى و حواشى آن بدقت ديده شود نسخهء خطى از اين حاشيه بدست خواهد آمد .
* * * * *
15 . حاشية على الكشاف ( * ) - تعليقة على ما قال الزمخشرى . . .
كتاب كشاف زمخشرى از جمله كتب تفسيرى است كه مورد توجه علماى خاصه و عامه قرار گرفته ، و بر اين كتاب ، علماى شيعه نيز حواشى نوشتهاند و در ذريعه چندين حاشيه معرفى شده است و در وصف كشاف آمده : « تفسير الكشاف ، تأليف جار اللّه الزمخشرى محمد بن عمر الخوارزمى المتوفى 528 . . . الحاشية عليه . . . » ذريعه 6 / 46 .
محقق اردبيلى در كتاب زبدة البيان نيز از اين كتاب بسيار مطلب نقل كرده و مورد نقد و نظر قرار داده است .