اردبيلى ديديم كه مشعر به وحدت وجود است ، بنگريد : « . . . »
ابتداى كتاب : « تزيين الحواشى شرح تجريد الكلام يستدعى حمد واجب الوجود الملك العلام . »
انتهاى كتاب : « هذا آخر ما أردناه من القيود على الهيات التجريد لبيان ما ينتفع به الولد الأعزّ ، وفّقه اللّه تعالى للعلم و العمل لمرضاته الواحد الأحد ، أبو الصلاح تقى الدين محمد ، كان ذلك فى يوم الأربعاء ثالث عشر شهر ربيع الاوّل سنة ستّ و ثمانين و تسعمائة هجرية . تمّ و كمل . »
كتاب فوق هنوز مستقلا به زيور طبع آراسته نشده است ، اگر چه قسمتهايى از حاشيه مقدس اردبيلى در هامش شرح تجريد قوشچى چاپهاى ذيل به طبع رسيده است :
1 - شرح تجريد قوشجى ، طبع حجرى ، 1307 ق .
2 - شرح تجريد قوشجى ، طبع بيدار ، 1403 ق .
نسخههاى خطى حاشيه شرح جديد للتجريد عبارتند از :
1 - كتابخانهء مجلس شوراى اسلامى ( ش 1 ) ، ش 4117 ، قرن 11 ، 127 برگ ، ( فهرست ج 11 ، ص 112 ) .
2 - كتابخانه عمومى اصفهان ، ش 2723 ، قرن 11 ، 453 صفحه ، ( فهرست ص 6 - 225 )
3 - كتابخانه حاج شيخ على علومى ، ضمن مجموعه ش 63 ، سده 11 و 12 ، ( نشريه دانشگاه ج 4 / 447 ) .
4 - كتابخانهء حضرت آية اللّه العظمى گلپايگانى ، ش 34 / 157 ، در سنه 1121 ق ، نسخ محمد نضير تنكابنى ، 188 برگ ، ( فهرست كامپيوترى ) .
5 - كتابخانهء آية اللّه العظمى نجفى مرعشى ، ش 7128 ، تحرير زين العابدين بن مير محمد تقى حسنى اصفهانى در 1170 ، 119 برگ ( فهرست 18 / 279 ، فهرست عربى 2 / 298 ) .