مىآيد . » « 1 »
كنز العرفان فاضل مقداد گنجينه شناخت در فهم قرآن مىباشد كه در ميان شيعه و سنى همانند تفسير مجمع البيان طبرسى و زبدة البيان مقدس اردبيلى از شهرت خاصى برخوردار است كه علاوه بر وجود بيش از 23 نسخهء خطى آن در كتابخانهها مكررا بزيور طبع آراسته گرديد كه كاملترين آنها با تصحيح محمد باقر بهبودى و تعليق محمد باقر شريفزاده در سال 1384 ق در 2 جلد بوسيله مكتبة المرتضويه تهران منتشر شد .
مؤلف در اين كتاب از مجمع البيان بسيار الهام گرفته و بر اساس طبقه موضوعى برابر تقسيمبندى صاحب شرايع اين اثر بديع را با 8 كتاب و يك مقدمه مرتب ساخت در هر باب آيات احكام را به اعتقاد شيعه نقل و بررسى و با تدبّر عميق و باريكبينى ، فروعات فقهى مربوط به هر مسأله فقهى را استنباط و به نقل و نقد اقوال و آراء فقهاى مذاهب اسلامى ديگر پرداخت و با دقتنظر منحصر به فرد خويش از آيات حداكثر فروعات فقهى را استخراج نموده چنان كه تنها از آيه دين ( بقره 282 ) كه شافعى از آن پنج حكم استخراج كرده بود 21 حكم شرعى فرعى را پيرامون وام دادن و وام گرفتن مستدلا استنباط نمود .
همين ويژگيها بود كه توجه عالمان گذشته را به اين كتاب معطوف كرده بود و به عنوان يك اثر مختصر جامع منظم و مفيد در آيات الاحكام در بين صاحبنظران جاودانه ساخت . و بخاطر همين بود كه بوسيله امير ابو الفتح سيد محمد حسينى جرجانى معروف به تاج سعيدى متوفاى 976 ق ( 950 و 986 ق ) به فرمان شاه تهماسب اول صفوى به فارسى برگردانده شد و كتابى به نام تفسير
هامش
( 1 ) . فاضل مقداد ، اللوامع الالهية فى المباحث الكلاميه ، تصحيح و تحقيق شهيد قاضى طباطبايى ، ص 264 .