دوره غيبت خورشيد امامت سنگين مى نما يد كه منطبق با ضرورت زمان و مقتضيات و نيازمندى آن با ژرفنگرى و تأمل در آيات احكام و مسائل جديدى را استنباط و با مراجعه به آراء مفسران گذشته و تأمل در علوم روز به انتخاب نظريه احسن « 1 » همت گمارند و در بيان احكام قرآن به قالبها و مصاديق عالمان گذشته كه موضوعات فقهى راى متناسب با زمان خويش استخراج مى كرده اند قانع نباشند چه اينكه قرآن براى هدايت همه عصرها و نسلها نازل شده و به تعبير ابن عباس مفسر بزرگ شيعى « القرآن يفسره الزمان » گذشت زمان قرآن راى تفسير مى نما يد ، و به همين دليل مفسر نامى معاصر علامه طباطبائى ( ره ) پيشنهاد فرموده است كه با توجه به پيشرفت طبيعى علوم در تفسير قرآن هر دو سال يك بار بايد تجديدنظر گردد .
بعنوان مثال در بيان مصاديق نفى سبيل همانند گذشتگان نبايد محدود به جنگ و جهاد با كفار و يا جدال به احسن شود بلكه شايد امروزه تأسيس بانك مشترك اسلامى و بازار مشترك اسلامى و تشكيل ا تحاديه هاى اقتصادى و سازمانهاى مشترك سياسى اجتماعى در ميان ملل اسلامى در پيشگيرى سلطة بيگانگان بر مسلمانان مثمرثمرتر باشد .
و يا در تعيين مصاديق باقيات صالحات كه در گذشته به آب انبار و حمام و كاروانسراها تفسير مى شد در عصر حاضر از سدسازى و مدرسه و دانشگاه و كانونهاى فرهنگى اسلامى و . . . به عنوان نمونه هاى بارز باقيات صالحات نبايد غفلت نمود .
اهميت و ارزش نگارش در اسلام
چنان كه مى دانيم خداوند منان در آغاز نزول وحى به پيامبر بزرگ اسلام پس از
هامش
( 1 ) .« وَ الَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَ أَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ »زمر آيه 17 و 18 .