مقدمه
بسم اللّه الرحمن الرحيم
« وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَ مُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً »
. مائدة ( 5 ) 48
قرآن كريم ، نور الهى است كه فرود آمد تا فكر و فرهنگ زمينيان را آسمانى كند ، و فرقان ، محور علوم انسانى ، اساس قانون و قانون اساسى ما است .
فرزانگان مسلمان ، پروانگان اين كتاب منيرند و هر كدام مجذوب جلوهاى از محاسن احسن الحديث و مشغول تبيين و تفسير پرتوى از آن ؛ برخى به بيان مفردات و واژههاى غريب قرآن همت گماشتند و بعضى وجوه اعراب و يا اعجازش را روشن ساختند ، گروهى به قرائتها و تجويد و علوم قرآنى پرداختند ، جمعى دلدادهء مواعظ و اندرزهايش شدند و برخى راهيان قلّهء معارف و عدهاى . . . در اين ميان رايت آيات الاحكام به دست فقها رحمهم اللّه برافراشته شد ، اهميّت اين بخش برآگاهان ، پوشيده نيست زيرا شناختن حلال و حرام ، سنگ زيربناى سلوك سالكان است و سرلوحهء دستورالعمل عبوديّت همگان ، محقق اردبيلى در اين باره گويد :
« . . . مع اهتمام الشارع ببيان أحكام الشرع حتّى مستحبّات . . . » زبدة ص 65 .
اخيرا « تفسير موضوعى » رايج و به سود و ثمراتش توجه شده است ولى مدال پيشگامى و رداى پيشكسوتى اين رشته ، از « فقه القرآن » شيعه است و با آنكه بيش