ب « أهل الحلّ والعقد » ، ويتمّ اختيارهم من بين سائر الأفراد بما يشبه الانتخاب الطبيعي « بالتعيّن » .
وقد يتمّ تعيينهم بالتمثيل الكيفي ، فتكون أشبه بالتعيّن منه إلى الانتخاب ، وقد يتمّ تعيينهم بالتمثيل الكمّي والكيفي ، متروك ذلك إلى متطلّبات الزمان والمكان .
وممّا روى الشريف الرضي رحمه الله عن أمير المؤمنين عن التحديد والتعريف الزمني للشورى قوله عليه السلام :
إنّما الشورى للمهاجرين والأنصار « 1 » .
وعنه عليه السلام أيضاً :
إنّما الناس تبع للمهاجرين والأنصار ، وهم شهود المسلمين على ولايتهم وأمر دينهم « 2 » .
والأساليب المعروفة اليوم في انتخاب أعضاء الشورى في الأنظمة الديمقراطية الحديثة تصلح أن تكون مصداقاً لنظام الشورى في الإسلام ، في طريقة الانتخاب والتمثيل ، وطريقة انعقاد الشورى ، وطريقة عمل الشورى .
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : 367 الكتاب رقم ( 6 ) .
( 2 ) . شرح النهج لابن أبي الحديد 4 : 17 .