اصطلاحاً
ليس للآية عند الأصوليين اصطلاح خاص يختلف عمّا هو لدى أهل اللغة والعرف والمتشرّعة بمختلف طبقاتهم ، فاستخدمها الأصولي لغةً ، وأكثر من استخدام الآية وأراد القرآنية ، وهي مجموعة الكلمات المشخّصة أوائلها وأواخرها توقيفاً ، والتي تحمل رقماً خاصاً في المصاحف الموجودة الآن ، وتشكّل بمجموعها السور القرآنية .
دورها في علم الأصول
باعتبار أنّ القرآن الكريم هو المصدر الأول والأساس للشريعة ، فهو المرجع الذي يستند إليه في معرفة الأحكام ، لذا ركّز الفقهاء على القرآن الكريم في الكثير من استدلالاتهم الفقهية ، وكذلك الأصوليون الذين استندوا إليه في إثبات جملة من القواعد الأصولية ، وقد احتلّ البحث في الآيات الشريفة مساحة واسعة من كتب علم أصول الفقه ، ونتيجة لكثرة تناولهم لبعض تلك الآيات فقد صار لها اسم وعنوان خاص بينهم ، وقد أفردنا هذا القسم من الآيات كلًاّ على حدة .
استدلّ بالآيات القرآنية في مختلف أبواب أصول الفقه « 1 » ، وإليك نماذج منها :
بحوث الألفاظ
1 - الوضع والواضع :
« وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها »
« 2 » .
استدلّ جماعة بهذه الآية وشبهها على أنّ اللَّه سبحانه هو الواضع « 3 » ، وعلى أنّ اللغات توقيفية « 4 » .
2 - تأثير الخطاب :
« نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ »
« 5 » . استدلّ بعض بالآية الكريمة على أنّ الخطابات النازلة على النبي صلى الله عليه وآله كانت غيبية ، ولا تختص بالسامعين ولا المشافهين « 6 » .
3 - المشترك والمترادف :
« إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ »
« 7 » . استدلّ بعض بها على جواز استعمال اللفظ في معنيين « 8 » .
الأوامر والنواهي
1 - الأمر للوجوب :
« فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ »
« 9 » . استدلّ بعض بها على دلالة صيغة الأمر على الوجوب « 10 » ، وبعضهم احتج على شمولها لأفعاله صلى الله عليه وآله « 11 » .
2 - الأمر للفور :
« وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ »
« 12 » .
حيث أستدلّ بها على وجوب البدار والفور في امتثال الأمر « 13 » .
3 - وجوب الاحتياط :
« فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ »
« 14 » .
استدلّ بعض بهذه الآية على لزوم الاحتياط « 15 » ، واستدلّ
هامش
( 1 ) . راجع : كتاب « آيات الأصول » للقزويني .
( 2 ) . البقرة : 31 .
( 3 ) . زبدة الأصول ( البهائي ) : 53 .
( 4 ) . مبادئ الوصول : 58 .
( 5 ) . الشعراء : 193 - 194 .
( 6 ) . لمحات الأصول : 352 .
( 7 ) . الأحزاب : 56 .
( 8 ) . المحصول ( الرازي ) 1 : 103 ، معارج الأصول : 54 .
( 9 ) . النور : 63 .
( 10 ) . الذريعة 1 : 57 .
( 11 ) . أصول السرخسي 1 : 11 .
( 12 ) . آل عمران : 133 .
( 13 ) . الإحكام ( ابن حزم ) 1 - 4 : 307
( 14 ) . التغابن : 16 .
( 15 ) . فرائد الأصول 2 : 63 .