وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ )
« 1 »
وعلى هذا يكون الانسان من منظور قرآني بين نوعين وصيغتين من العلاقة ، كليهما رباعي الأطراف ، وهما :
الأوّل : علاقة الاستخلاف : وهي ما نعبّر عنه بالصيغة الدينية للعلاقة ذات الطبيعة الإلهية الحقّة ، وبُعدها الرابع هو اللَّه سبحانه وتعالى ، وهو المستخلِف للإنسان .
الثاني : علاقة ( الهوى ) والطغيان : وهي الصيغة الأخرى للعلاقة التي يكون البُعد الرابع فيها هو الشيطان ، أو إبليس ، وتكون ذات طبيعة شيطانية قائمة على أساس الهوى والغواية والطغيان .
وعلى هذا تكون عناصر المجتمع الإنساني حسب تصوّرنا أربعة ، وهي :
الأوّل : الإنسان .
الثاني : الأرض والطبيعة .
الثالث : أصل العلاقة التكوينية القائمة بين الإنسان والإنسان من جهة ، والإنسان والطبيعة من جهة أخرى .
الرابع : النظام الاجتماعي الذي يُحدّد ويُشخّص شكل هذه العلاقة ، ولا تختلف المجتمعات البشرية بعضها عن بعض في تعيين العناصر الأساسية للمجتمع ، إلّافي العنصر الرابع : وهو النظام الاجتماعي ) « 2 » .
هامش
( 1 ) البقرة : 38 - 39 .
( 2 ) المجتمع الإنساني في القرآن الكريم : ص 99 - 107 .
ويلاحظ عليه بالسؤال التالي : هل النظام هو عنصر رابع من عناصر المجتمع ، أم أنّ النظام يقوم بتنظيم العلاقة التي لابدّ منها فيما بين أجزاء المجتمع وعناصره المكوّنة له ؟ وعلى هذا يخرج النظام الاجتماعي عن العناصر الأوّلية للمجتمع ، ويدخل في المرحلة اللاحقة للعناصر المكوّنة للمجتمع .
وإذا كان الهوى عنصراً انسانياً غير خارج عن مستوى الإنسان نفسه ، رجعت العناصر الأوّلية إلى ثلاثة : إنسان ، وطبيعة ، وعلاقة فيما بينها . وإذا قلنا هي : إنسان ، وإنسان ، وطبيعة ، وعلاقة فيما بينها ، أصبحت العناصر تدور بين الأربعة والخمسة ، لا الثلاثة والأربعة .